古史六案 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025


古史六案


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发表于2025-04-12

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圖書描述

中國有悠久的“良史”傳統,有成熟的修史製度,中國史學可謂發達和厚重;即使這樣,曆史在中國也不能接近避免含混和疑難。一些貌似耳熟能詳的 “已知”曆史,有的還屬熱門,聲名赫赫以至婦孺皆知,然而一旦深予案究,卻意外地發現:有的餘音未絕,有的疑點叢叢,有的聚訟不休,有的根本是懸案。 本書涉及的六案分彆是:焚書坑儒與挾書律,建文皇帝硃允炆的失蹤、下西洋、王安石變法、鹽鐵會議、《老子》作者及書。作者李潔非展開各案細節,搜其紛紜,呈其歧雜,從文獻角度還原其復雜性,並進一步做齣瞭新的發現。

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著者簡介

李潔非 學者,作傢。1960年生於安徽閤肥。1982年畢業於復旦大學中文係,分配到新華社《瞭望》編輯部工作。1985年調《文藝研究》編輯部。1987年調入文學研究所,先後在新學科研究室、當代文學研究室工作。曆任當代文學研究室副主任、主任,文學所創新工程首席研究員,文學所學術委員等職。代錶作《解讀延安》、“典型三部麯”、“李潔非明史書係”、《天崩地解:黃宗羲傳》《文學史微觀察》《天國之癢》等。榮獲首屆馮牧文學奬、第五屆魯迅文學奬、第十三屆中國華語文學傳媒大奬和第七、八、九屆科研成果奬等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

秦始皇的焚書坑儒,坑的是從博士轉為方士的儒生。燒六國史書,使夏商史斷絕。統一文字,使古文不復有人讀,造成文化湮滅斷代。建文帝大火之後不知所蹤,硃棣派親信國內海外私下搜羅打聽,是對皇位得來不正的彌補,改史書誅滅十族以鉗製言論正人視聽。鄭和下西洋為瞭宣揚國威,以匡正永樂皇帝的閤法身份,以鄭和為統兵,因為信仰伊斯蘭教並作為穆罕默德的後裔,穿過阿拉伯人統治的印度洋,這樣方便。王安石變法是因為神宗皇帝要用兵於外但苦於無錢,王安石的高調暢談鎮住瞭年少的神宗皇帝,沿著王莽復古的那一套,鉗製言論黨同伐異,緻使引來一批禍亂小人,變法初心雖好,卻走瞭樣,也脫不瞭眼高手低。鹽鐵會議桑弘羊舌戰群儒最後落敗,輪颱詔之後的改國策,不過是傳襲秦霸道策略之後的反動,復歸王道。老子是治亂興衰的政治書,趙匡胤禁用兵,南唐重文。

評分

2022年閑讀之4:春節假期期間讀完,屬於個人比較喜歡的類型。主題明確,邏輯清晰,論證紮實,行文流暢,文字簡約,藉史料講事實談觀點,小切口進入發散性思維,給人以大空間的思考,並且這種思考不僅僅是知識層麵的,還有思維方法層麵的收獲。“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失”,李先生辨析這所謂的“六案”以及附則的趙匡胤、南唐三王,論這些史評這些人,也是有條主綫串起的,主綫就是“治”,政治的治,也是治理的治。包括這六案的編排,初讀時,覺得有些疑惑,不知道為什麼作者沒有按照曆史的先後順序來排,但讀完第六篇《〈老子〉辨》後,再想想前麵各篇所側重談的問題,發現這樣的排列可能是李先生特意而為之,符閤其對“治”層層解析、遞進的邏輯。

評分

秦始皇的焚書坑儒,坑的是從博士轉為方士的儒生。燒六國史書,使夏商史斷絕。統一文字,使古文不復有人讀,造成文化湮滅斷代。建文帝大火之後不知所蹤,硃棣派親信國內海外私下搜羅打聽,是對皇位得來不正的彌補,改史書誅滅十族以鉗製言論正人視聽。鄭和下西洋為瞭宣揚國威,以匡正永樂皇帝的閤法身份,以鄭和為統兵,因為信仰伊斯蘭教並作為穆罕默德的後裔,穿過阿拉伯人統治的印度洋,這樣方便。王安石變法是因為神宗皇帝要用兵於外但苦於無錢,王安石的高調暢談鎮住瞭年少的神宗皇帝,沿著王莽復古的那一套,鉗製言論黨同伐異,緻使引來一批禍亂小人,變法初心雖好,卻走瞭樣,也脫不瞭眼高手低。鹽鐵會議桑弘羊舌戰群儒最後落敗,輪颱詔之後的改國策,不過是傳襲秦霸道策略之後的反動,復歸王道。老子是治亂興衰的政治書,趙匡胤禁用兵,南唐重文。

評分

秦始皇的焚書坑儒,坑的是從博士轉為方士的儒生。燒六國史書,使夏商史斷絕。統一文字,使古文不復有人讀,造成文化湮滅斷代。建文帝大火之後不知所蹤,硃棣派親信國內海外私下搜羅打聽,是對皇位得來不正的彌補,改史書誅滅十族以鉗製言論正人視聽。鄭和下西洋為瞭宣揚國威,以匡正永樂皇帝的閤法身份,以鄭和為統兵,因為信仰伊斯蘭教並作為穆罕默德的後裔,穿過阿拉伯人統治的印度洋,這樣方便。王安石變法是因為神宗皇帝要用兵於外但苦於無錢,王安石的高調暢談鎮住瞭年少的神宗皇帝,沿著王莽復古的那一套,鉗製言論黨同伐異,緻使引來一批禍亂小人,變法初心雖好,卻走瞭樣,也脫不瞭眼高手低。鹽鐵會議桑弘羊舌戰群儒最後落敗,輪颱詔之後的改國策,不過是傳襲秦霸道策略之後的反動,復歸王道。老子是治亂興衰的政治書,趙匡胤禁用兵,南唐重文。

評分

2022年閑讀之4:春節假期期間讀完,屬於個人比較喜歡的類型。主題明確,邏輯清晰,論證紮實,行文流暢,文字簡約,藉史料講事實談觀點,小切口進入發散性思維,給人以大空間的思考,並且這種思考不僅僅是知識層麵的,還有思維方法層麵的收獲。“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失”,李先生辨析這所謂的“六案”以及附則的趙匡胤、南唐三王,論這些史評這些人,也是有條主綫串起的,主綫就是“治”,政治的治,也是治理的治。包括這六案的編排,初讀時,覺得有些疑惑,不知道為什麼作者沒有按照曆史的先後順序來排,但讀完第六篇《〈老子〉辨》後,再想想前麵各篇所側重談的問題,發現這樣的排列可能是李先生特意而為之,符閤其對“治”層層解析、遞進的邏輯。

讀後感

評分

1 李洁非给我的印象还停留在几年前写晚明三部曲的时代。他有感情,有史料,写出来的东西自然流淌出来。今年看了他的这本新作,却完全没有这样的感觉。虽然也看了一点史料,但是感觉就是率尔操觚。 为什么写,比写的什么有时候要重要的多。可能还是跟出版有关。 提了什么问题,...  

評分

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1 李洁非给我的印象还停留在几年前写晚明三部曲的时代。他有感情,有史料,写出来的东西自然流淌出来。今年看了他的这本新作,却完全没有这样的感觉。虽然也看了一点史料,但是感觉就是率尔操觚。 为什么写,比写的什么有时候要重要的多。可能还是跟出版有关。 提了什么问题,...  

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