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无限与视角


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发表于2024-07-28

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图书描述

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而,要想理解现代世界的兴起,就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物,其先决条件是人的自我理解的一种转变,这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙,阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨,库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定(self-assertion)必然笼罩着虚无主义的阴影,后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而,只有理解了现代世界的正当性,我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神,本书最后呼吁一种或可称为后后现代的(post-postmodern)地心说。

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著者简介

卡斯滕•哈里斯,1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士,现为耶鲁大学哲学系教授,研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有:《真理:世界的构造》、《艺术关系重大:海德格尔<艺术作品的起源>评注》、《虚无主义与信仰之间:<非此即彼>评注》、《无限与视角》、《建筑的伦理功能》、《现代艺术的意义》等等,编著有《马丁•海德格尔:艺术、政治与技术》。

张卜天,中国科技大学物理学学士,北京大学科技哲学博士,清华大学科学史系教授,研究方向为西方中世纪和近代科学思想史。精通科学史、科学普及与哲学翻译,译有著作近五十部。其译文优美流畅,广受读者好评。


图书目录


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用户评价

评分

科学史译丛中话题和视野比较有吸引力的一本,行文上远超柯瓦雷的《从封闭世界到无限宇宙》,总体好读,但阅读过程偶感零乱、跳跃,哲学方面的论述很多是意犹未尽的。不过内容称得上精彩,不妨来品尝一下作者的整合努力。期待Blumenberg两部大部头的中译本。

评分

相比于该系列其他的作品(更多的是专业科学史),这本书更像是思想史或者本身就是一部思想著作,也和之前看的《从封闭世界到无限宇宙》《永不停歇的时钟》等互参中心思想还是:我们跳出了视角的限制,新的视角虽然还是有限制,但是我们已经有了理解无限的能力。这就是现代科学和现代性的合法性。

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●9.7分●2022.07.05-07.09●太棒了,这才是我未读时心中对科学哲学的想象,广大的视野,广大的思考。进步和自由带来的疏离与不安。人是天命自由的,但我们的自由不可避免地会把我们引到理性所无法掌握的无限。凡我们所见,都只是某个视角下的。把一个视角作为一个视角来思考,在某种意义上就已经超越了它,就已经认识到了它的局限。

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挑了一些部分读 视角的确能带来更多的可能看着看着离最初的观念越远了

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把智慧之光推向了更早先的库萨的尼古拉,他的“有学识的无知”,其论证核心是:人的理智是难以把握精确的真理的,换言之,即有的真理都可能是不准确的。好吧,事情来了,每个人都可以来一句流行语了“我有一个大胆的想法”,地心论可能只是人之视角错觉,之后就不用说了,从哥白尼直至牛顿,观察和算数让宇宙越来越广阔,而神的居所也就越来越小了,而这一切的开端就是库萨的尼古拉。书内容丰富,从多位哲学家的角度谈认知,但最终导向是,我们即有的所谓科学认知会不会也是一种有限视角产物?

读后感

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这段文字算不上是一篇中规中矩的书评,只是想把自己的几点感受写下来。本书的隐秘主线是哈里斯所说的三次哥白尼革命,其中第一次是在其字面意义上说的,即天文学上实实在在发生的哥白尼革命,而后两次只是隐喻意义上的一种叫法,即分别指康德哲学的革新意义以及后康德―黑格尔...  

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这段文字算不上是一篇中规中矩的书评,只是想把自己的几点感受写下来。本书的隐秘主线是哈里斯所说的三次哥白尼革命,其中第一次是在其字面意义上说的,即天文学上实实在在发生的哥白尼革命,而后两次只是隐喻意义上的一种叫法,即分别指康德哲学的革新意义以及后康德―黑格尔...  

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昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系,便看到了这本书,直观扼要,而且剥去了专业范畴的概念,使用了普遍性的词语,我们每一个人都可能读明白,或者至少有些收获。 西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变,它们有相同的老祖宗,或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...  

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这本书里的思想非常复杂,没办法理出线性的逻辑关系,书中谈到的各种思想源流呈网状联系,看完书之后,摘抄出来划线的段落集中起来看,仍然是一脸懵逼。。。读了几十年书了也算是头一次遇到这样的情况,各章之间,前后章节都有联系,随随便便就能理出一些逻辑线索。 作者的厉...  

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Karsten Harries以视角原理(principle of perspective)为主线,把世界看成一座剧场:你买了哪个位置的票,你就受这个位置所提供的视角的束缚。不过,事情也绝非仅此而已。一方面,Harries认为,要破除绝对的逻各斯中心主义所带来的价值、意义无涉,这容易遁入相对主义或虚无...  

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