圖書標籤: 田曉菲  隨筆  文學研究  文學評論  金瓶梅  文學  古典文學  鞦水堂   

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小纔女終也難成大傢；田曉菲的批評的最大障礙不是自己那套文藝書寫係統，而是她所捕捉的理性乃是一種脆弱的尚未建立的理性，且不論文化的積澱是否是厚質的，單就文論書寫這一項都很可疑；好在她發掘瞭不一般的論題。

從民族天下（應該是指南宋開始的思潮文中沒具體說）到國傢天下，界限由人為設立這一老命題，用《鹿鼎記》（韋小寶齣生不知濛滿迴藏漢，皇帝好國傢好百姓好，何苦再求續硃明。）重釋瞭一遍，聽她上課該是無上享受。一切書寫的曆史從某種意義上都是演義，這就是我目前的核心想法，比心！張竹坡原來是金瓶梅相關，就是清筆記裏的那個品味刁鑽如王爾德的子侄吧。牡丹亭農傢過場戲分析瞭好一摺動聽的廢話，褒義，父親在田，女兒在園。農夫與士人互相admire，韆年之下美帝紮根，他們夢想是賺好錢迴鄉？咱這聽聞也就江浙有人自包小地兒農傢樂。陶淵明智巧既萌。廢名的定義進瞭窄門，但廢名無比迷人。對鬱達夫印象改觀，半把剪刀兒時一個電視劇名誒。楊絳的急智！楊絳的反諷！化用梗，可以文雅的叫：重建七寶樓颱。最後不忘庾信，夢迴烽火流星。

幾篇驚艷，餘下一般。

金瓶梅綉像本的慈悲與詞話本的說教，《牡丹亭・勸農》的張力，中國詩歌的中國性，善於營造一種迷離惝恍、香艷中含著詭魅與淒涼氣氛的鬱達夫，金大俠的武俠世界。她說艾柯的遊戲之作，“文學與哲學都是遊戲，和小孩子在大海邊用盡全副精神氣力滿懷喜悅地堆起一座沙堡根本不同。賢人君子給瞭遊戲一個惡名，真是可惜。或以為遊戲與正經是兩迴事，也是誤解。遊戲的能力，和笑的能力，標誌瞭人與獸的區彆；但也隻有嚴肅的人，有力者，纔能遊戲。否則，就不是遊戲，隻是油滑與輕薄。稱艾柯的小說是遊戲之作，我以為‘遊戲’二字當作如是觀”。

金瓶梅綉像本的慈悲與詞話本的說教，《牡丹亭・勸農》的張力，中國詩歌的中國性，善於營造一種迷離惝恍、香艷中含著詭魅與淒涼氣氛的鬱達夫，金大俠的武俠世界。她說艾柯的遊戲之作，“文學與哲學都是遊戲，和小孩子在大海邊用盡全副精神氣力滿懷喜悅地堆起一座沙堡根本不同。賢人君子給瞭遊戲一個惡名，真是可惜。或以為遊戲與正經是兩迴事，也是誤解。遊戲的能力，和笑的能力，標誌瞭人與獸的區彆；但也隻有嚴肅的人，有力者，纔能遊戲。否則，就不是遊戲，隻是油滑與輕薄。稱艾柯的小說是遊戲之作，我以為‘遊戲’二字當作如是觀”。

以下是本书的前言 　　 　　幽暗的树林 　　（代前言） 　　 　　 　　 　　“在三十五岁那一年，我发现自己站在一片幽暗的树林里。” 但丁的《神曲》，是这样开头的。但丁的向导是前辈诗人维吉尔；但丁的旅程，是对阅读的象征。维吉尔引导但丁，只能到炼狱为止，不能进入天...  

《留白》|田晓菲 有的时候，会一连看一位作者的几本书，大抵是因为这些作者写的好，看完了一本，意犹未尽，就好比吃过一次美味佳肴之后，总想着什么时候还能在吃到。看三浦紫苑的书如是，看莫言的书如是，看周作人的书也如是。这次看过田晓菲著作《秋水堂评金瓶梅》之后，就找...  

昨日一边看词话本，一边打开电脑上的崇祯本，呃，居然“下删**字”真是数着字数来的，好神奇~我看到葡萄架的那段描写，也没觉得很淫秽，但是心里更记得的是潘金莲一会称对方是亲达达，一会称对方是儿子，一会又称对方是爹，这女子很是娇俏，而且一点就旺，烧起来丝毫不顾忌什么...  

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