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达·芬奇为后人留下七千多页的手稿，它们是本书据以写成的第一手资料，读来令人叹息。第一，这些手稿只能构建传主的部分经历，其感情特别是内心体验，几乎付诸阙如，所以本书利用绘画、素描、涂鸦，以及大量二手和更多手的材料，加以辨析后予以补充，当然，实在不够的只好用心理分析来凑了。其中，对绘画的解读尤其精彩，我几乎体验到名侦探探案的那种乐趣。第二，这些手稿所记录的大部，包括传主的艺术和科学抱负，都未能在传主有生之年实现，这便是本书重点描写的，传主在“通才”、“巨匠”之外普通人的一面：他要在持续动荡的岁月中，为走马灯般上下台、喜怒无常的统治者们，提供其需要的服务。传主的政治姿态始终不明，我们也从中读出一份淡淡的疏离。副标题堪可玩味：“自由的心灵”，既是把握自我意志的主动，也是疏离之下退入内心的无奈。

作者通过古抄本上的各种蛛丝马迹来勾勒列奥纳多的各种面向。天才不是一日养成，作者试图把达芬奇拉到普通人的视角来看，但就算是提着显微镜，也依然抽象。达芬奇的生平、名作穿插在历史的分析中，与美第奇、与米兰大公、与马基雅维里、与米开朗琪罗的关系，与大时代的互动徐徐展开，是本书最吸引我的地方。

拜读了英国作家查尔斯·尼科尔的传记大作《达·芬奇：自由的心灵》，对其描写的艺术家有了新的认识和了解。书中旁征博引、事无巨细地通过现有资料为读者考证、描述出了一个一生孤独、充满忧郁、多才多艺而又苦苦不得志的艺术家形象。他被剥下了文艺复兴、大师等华丽的外衣，还原成了一个有血有肉的普通人。书中描绘出的达·芬奇的一生，让人赞叹、怜悯、哀伤，赞赏中满含无奈，同情中夹杂鄙夷，哀叹中充斥疑惑。查尔斯·尼科尔打碎了我心目中大师的刻板形象，让我重新认识了这个人。

中规中矩，了无生趣。如果说米开朗基罗是被绘画耽误的雕刻家，那么达芬奇就是被绘画耽误的军火库…… 萧伯纳说，个人微不足道，作品即是一切。那么一本谈论画家，尤其是伟大画家的书籍，怎么可以不充分展示他的画作，又怎么可以连彩页都舍不得用呢？

修行45th，通过对作品，手稿，笔记以及其他史料的爬勾梳理，作者描绘了达芬奇的生平，必须承认他已经非常努力了，但依旧难逃巧妇难为无米之炊之嫌，能体现大师心理想法的内容是那样的少，鸢与汤的寥寥几句已经让作者如获至宝大加分析，他的确没有过度引申，但内容还是不够多，而且作者似乎并未把文艺复兴大环境与精神与达芬奇挂钩的意思，于是本书里的达芬奇孤立的随着时间流转而产出着笔记和作品，且作者鲜少评述，于是勤奋努力涉猎广泛多才多思这些也需要侧面去总结，读完给我一种达芬奇全无面目的感觉。但我无法给到低于三星，因为作者真难，题目真大，换谁来也没办法

对这位伟人的兴趣，起源于你的画，妇孺皆知的《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎的微笑》、《岩间圣母》、《维鲁特人》~~~ 据说现在被大家所知的《岩间圣母》并不是达芬奇最初的版本，而是达芬奇本人修改后的，远没有现在的版本“和谐”，有兴趣的朋友可以上网搜搜~~ ...  

1503年，达芬奇创作了传世名作蒙娜丽莎，现在这幅画作就展出于法国巴黎卢浮宫博物馆当中。 提到达芬奇，我们能说起来的第一件事情就是这幅蒙娜丽莎的作品，那么，达芬奇是如何成长为一位画家的呢？这事要从500多年前说起。 1452年的一个春天的夜晚，达芬奇出生在一个托斯卡纳芬...  

好好地、细细地读过这本书，可以从“达芬奇的密码”那样的神话中醒过来。在那样的一个历史背景下，了解一个画家，一个有着浓重好奇心的探索者的一生。 　　他作画，为了生活，为了荣誉...... 　　他观察，研究飞行器，研究人体，为了心灵的自由飞翔...... 　　这不是一本好...