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這其實是我第一本（？）梅洛龐蒂，非常治愈，是鮑德裏亞及其同人文的反麵，一種更為堅韌誠實的分裂方式。但這也太入門瞭，不知道瞭解瞭他的推論後我還能不能被他治愈到?

含混性並不卑劣

建議讀php之前先讀一遍這本。另外，英語譯本其實就是the world of perception（標題不一樣，法語裏沒有le monde de la perception一書

小引

一本很好的小書，還有自己沒讀盡的地方（雖然語言本身也有含混性，尤其對譯成的漢語來說

1（页2行1）这个Emile Henriot不是什么法兰西学院院士。 2（页5脚注2）这里不附上原文根本看不出区别。我只找到葡文版，似乎这里不一样的是“仅仅”和“我就能”两处。 3（页17行9）据文意，这里的“不能互换”应为“不能改变的”。 4（页19行7）据葡文版，“视角主义”即persp...  

一共七讲，百来页。第一讲的出发点和胡塞尔类似，还是针对现代科学提出疑难，通过指出现代科学的局限性引出知觉世界。 第二讲，具体通过艺术（尤其是绘画）来讲从古代到现代人们关于空间的思想转变，这部分其实和《非理性的人》中“现代艺术的证言”部分有异曲同工之妙，可以自...  

对于个体的人。首先否定了笛卡尔式的身体与精神的分裂。从外部看人即以朴素自然的经验那样看人，而非批判检视关于人的观念。在我们的知觉中，他人显然不是一个独立的精神所在，而是与其身体密切关联，人即精神与身体的合一。“他人于我们而言是一个纠缠于身体的精神。” 对人类...