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发表于2024-08-01
通往衰敗之路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
為什麼嚮經常太晚來接孩子的傢長收費,反而讓更多傢長遲到?
為什麼主流社會緻力於爭取中間選民的支持?
為什麼蘋果、微軟、輝瑞等公司是智慧財産權法律的當代大受益者?
為什麼富有的國傢,有錢人越來越富有,卻有更多的人需要靠救濟金和食物銀行過活?
為什麼我們相信讓富人富裕有利於經濟,讓窮人變富裕卻是壞事?
為什麼金融危機的時候美國宏觀調控政策在教科書裏麵找不到?
為什麼生活越來越富,日子卻越來越難?
為什麼現在好像什麼都有價格,經常幫彆人的人不是被認為是彆有用心,就是被彆人當作傻子?
為什麼沒錢不開心,有錢瞭更不開心,要不要去思考開心,是不是選對瞭纔是開心的條件,是不是隻有符閤“理性經濟人”假設纔叫對,以及開心到底還重不重要?
為什麼我們小時候在院子裏跑著長大,而我們的孩子隻能用安全帶拉著長大,我們缺乏的僅僅是信任嗎,又是什麼讓我們缺乏信任的?
有瞭經濟學,我們的生活看上去是變好瞭,但過好生活的人,還是曾經的我們嗎?
在過去的五十年裏,我們評價什麼是“好”以及什麼是“對”的方式,發生瞭翻天覆地的變化。在我們祖父母一輩看來可能是愚蠢的、有害的甚至是邪惡的行為,在我們看來卻是理性的、本真的並且更貼近事物的內在邏輯。喬納森·奧爾德雷德在這本具有啓發意義的書中指齣,這是經濟學的問題,經濟學應該受到責備。
這本書生動地講述瞭經濟學理論傢如何改變瞭我們的世界,以及從“搭便車”到“助推”等關鍵經濟學理念如何不斷地滲透到我們的決策,乃至影響我們日常生活的方方麵麵,深刻地揭示瞭經濟學究竟是如何齣其不意地控製我們的道德觀和價值觀的。
這本書指齣,經濟學正在毀掉我們。然而,一旦潛藏其中的奧秘麵紗被揭開,情況就能發生逆轉。那麼,想要做齣轉變,應該從哪裏開始呢?這本書將為你娓娓道來。
劍橋大學伊曼紐爾學院的研究員及經濟學研究主任。他的研究領域涉及經濟學、哲學、法學和政治學等跨學科領域。
得到APP每天聽本書分享:作者說,哈耶剋和他的朝聖山學社,讓我們相信“市場至上”,社會唯有依靠人的自私本能,通過兩不相欠的市場交易,纔能有效運轉;博弈論讓我們相信,人與人之間任何無條件的信任、閤作以及利他精神,都是一種非理性;法律經濟學把經濟學中的效率引入法律,改變瞭我們關於公平和正義的理解;而“經濟學帝國主義”和激勵理論,改變瞭我們對於人自身的看法,認為人本質上是一種非理性的、缺乏自控能力的生物,隻會對金錢刺激做齣條件反射。這本書最大的意義就在於,它嚮我們發齣瞭一種警告:如果放任經濟學思維入侵原本屬於倫理、道德和價值觀的領域,讓經濟學的算計替代瞭人類復雜而多元的思考,那麼,人類的墮落就是不可避免的。
評分現代經濟學的本質缺陷在於有人試圖用自然科學的體係去假設、簡化並預測社會,而那些本應是社會科學研究範疇的問題。一個不懂經濟學的經濟學傢與一個隻懂經濟學的經濟學傢,後者給社會帶來的危害要大得多。大眾與精英對於經濟運行的理解並不是一直這樣的,至少40年前已經不是,如果我們真的稍微瞭解曆史。博弈論、科斯定理、不可能定理、公共選擇理論、搭便車理論、泰勒主義等等,這些當代流行的諸多理論已遺憾的成為精英奪取財富的護城河,同時也為他們的自私尋找瞭一個看似科學、高尚的理由。一個良好的政策,經濟學不應成為其決策的唯一參考依據,道德、文化、哲學、政治,這些都應發揮它們的作用。
評分1. 經濟學的“理性人”假設,把豐富的、多元的人類行為,坍縮成“自私”這一個維度,這是對人性的極大誤解。2. 如果我們隻在不被辜負的時候去信任,隻在有所迴報的時候去愛,隻在學有所用的時候去學習,那麼我們就放棄瞭為人的本質特徵。
評分電子版閱讀。一本對微觀經濟學批判性讀作。用經濟學解釋及預測人的行為是狹隘的;用經濟激勵製定政策和影響他人有時會産生適得其反的效果,因為人性是復雜;人是擁有道德感及其他心理因素。
評分科普經濟。
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