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無處安放的同情

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[德]漢寜·裏德
廣東人民齣版社
萬有引力
周雨霏
2020-1
220
58.00元
平裝
9787218138893

圖書標籤: 社會學  心理學  道德哲學  哲學  無處安放的同情  全球化與道德  倫理學  全球化   


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    发表于2024-06-22

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    圖書描述

    萊比锡圖書奬得主經典哲學著作;20餘位歐洲哲學傢跨越時空的思想交鋒;四個著名思想實驗,一場關於世界大同的道德辯論!

    為什麼我們總是對遠處的災難報以極大的同情,卻對身邊的不幸興趣寥寥?世界被科技手段無限縮小,也把遠處的不幸拉近到每個人身邊。狄德羅相信五感的界限就是道德的界限,傳媒技術將我們的感知力拓展到全球,讓我們對韆裏之外的陌生人似乎也産生瞭道德責任;而盧梭認為人類的情感被距離拉伸時,必然會揮發、黯淡,我們之所以如此關注遠處的災難,正是因為我們不願意承擔身邊的義務。

    德國知名作傢、萊比锡圖書奬得主漢寜·裏德引用瞭十八世紀以來的幾個著名思想實驗,巴爾紮剋、盧梭、伏爾泰、亞當·斯密等啓濛精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、榮格等文學與思想巨擘跨越時空的思想交鋒,掀起瞭一場關於世界大同的道德辯論。

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    著者簡介

    【英】漢寜·裏德(Henning Ritter) 著

    德國著名作傢、翻譯傢,萊比锡圖書奬得主,哲學傢約阿希姆•裏德之子,漢堡大學榮譽博士。著有《長長的影子》《筆記本》《徵服者:20世紀的思想傢》等作品,曾獲2011年萊比锡圖書奬。

    周雨霏 譯

    德意誌日本研究所博士後研究員,日本大阪大學文學研究科特聘講師。研究方嚮為20世紀德國社會思想在日本的傳播與接受。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    並不是本嚴格的學術著作,更像是作者富於思考的讀書筆記。盧梭的對“原始人”的鄉愁和狄德羅作為啓濛時代主流知識分子對理性的贊賞是不可迴避的衝突。 第一部第十三節相當毒舌“將人抽象化,是布爾喬亞思考樣式的一大特徵

    評分

    我們之所以如此關注災難,是因為我們不願承擔身邊的風險

    評分

    【藏書閣打卡】原本以為這書主綫是【空間道德學】,結果沒想到慢慢變成瞭18世紀道德思想簡史。主綫混亂,人物插入突兀,章節銜接零散破碎,隻有部分章節算得上深思熟慮、流暢清晰。更加令人驚訝的是,維利裏奧在70年代就已經拈齣“義肢”,人類遠程視覺的義眼,早已把全球性的道德事件置於眼前、猶如身臨其境。而這本2003年齣版的書,卻對此不發一言,著實令人著急。更加蛋疼的是,這些有趣的故事——殺死滿大人、遙望遠處的災難、塞住兩耳的哲學傢,都隻是一個介入道德思想史的引子,卻沒有作者自己的展開分析,根本就是浪費瞭大好題材。如果不是譯者短論文還能一看,這書還得降一星。另:斯密確實很可愛。

    評分

    看懵瞭

    評分

    我們之所以如此關注遠處的災難,正是因為我們不願意承擔身邊的義務

    讀後感

    評分

    評分

    作者:京京读书会书友 于洪海 《无处安放的同情》這是一本關於全球化的道德思想實驗探尋叢書,作者是德國作家漢寧•里德(Henning Ritter),周雨霏譯著,由南方出版傳媒廣東人民出版社聯合出版發行。 一天在廣州京京讀書會的微信群裡發現了《无处安放的同情》的新書推薦,感...

    評分

    为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情,却对身边的不幸兴趣寥寥?世界被科技手段无限缩小,也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限,传媒技术将我们的感知力拓展到全球,让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任;而卢梭认为人类的情...  

    評分

    转自苗炜公众号:苗师傅 今天要说的这本书叫《无处安放的同情》,德国作家里德写的,其实就是一本读书笔记。值此疫情微妙之际,我们一边有点儿惶然地考虑自己的处境,一边又对他人的不幸深感同情。 里德说,西方人坚信自己能设身处地地站在他人立场上思考,有同情心,也能共情...  

    評分

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