图书标签: 社会学  心理学  道德哲学  哲学  无处安放的同情  全球化与道德  伦理学  全球化   

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应景又有趣。湖北外对湖北的注视，中国对日韩美意等的远观，对远处的同情可以让无视身边的内心得到虚妄满足，而某些地域却连虚妄的同情都不想满足，急着对远处批判，来削弱直视自处的糟糕境地。 “为了人民的福祉，就必须经常欺骗他们。”

引用和分析的思想者都是我感兴趣的，同时唤起了我重新再读一遍卢梭的欲望（无论是思想、生活追求、情感经历、教育理念，甚至音乐方面，卢梭都太值得细品了）。书中列举的几个道德思想实验，都可以与这次疫情现实情况有所对应，在良好讨论的环境下，这本书不失为一个很好的参考资料。

看懵了

应景又有趣。湖北外对湖北的注视，中国对日韩美意等的远观，对远处的同情可以让无视身边的内心得到虚妄满足，而某些地域却连虚妄的同情都不想满足，急着对远处批判，来削弱直视自处的糟糕境地。 “为了人民的福祉，就必须经常欺骗他们。”

装帧挺好。摸起来很喜欢。二是内容很应景了。非常非常有趣。一口气读完太爽，意犹未尽。

为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情...  

转自苗炜公众号：苗师傅 今天要说的这本书叫《无处安放的同情》，德国作家里德写的，其实就是一本读书笔记。值此疫情微妙之际，我们一边有点儿惶然地考虑自己的处境，一边又对他人的不幸深感同情。 里德说，西方人坚信自己能设身处地地站在他人立场上思考，有同情心，也能共情...  

哲学类得书籍总是比较烧脑，不过在疫情期间看这本书，引发了更多具体的思考。我们总是对灾难报以同情，却不愿意在平日生活里就承担起身边的义务。无处安放的同情心不过是安逸之于流浪间的落差衍生出来的自我满足，越是遥远的同情越是能通过虚妄的脑补带来更大的虚荣感，当全球...  

本文转载自一个推荐好书的微信公众号“书单”（ID：BookSelection）：由来自《南方周末》、《新京报》等媒体的资深媒体人共同打造，帮你提升自己，通过读书变得更好。转载授权请联系“书单”公众号。 你有过这种体会吗？看网上的很多消息，越看越心累，心里堵得很。 层出不穷的...  

采写|徐悦东 来源|新京报·文化客厅（ID：iiiwenhua） 摘要： 为何我们容易对远方的灾难报以同情，却不愿意承担身边的道德义务？同情是否存在边界？面对具体的灾难，怎么样表现才符合道德？这些问题在当下欧洲的思考框架中，为何如此重要？对我们又有什么样的启示？新京报就此...