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从始至终都没有解决的一大的困惑是“身体”的定义在此书里是否与“个人”、“个体”等同？好嘛我没有看过福柯吃亏啊...

从始至终都没有解决的一大的困惑是“身体”的定义在此书里是否与“个人”、“个体”等同？好嘛我没有看过福柯吃亏啊...

国家化，法权化，时间，空间。思路还是太福柯了一些，有明显的结构主义痕迹较重，这本总体上不如作者后续作品来的自如，但也不全是以论带史。

閱於2017

从始至终都没有解决的一大的困惑是“身体”的定义在此书里是否与“个人”、“个体”等同？好嘛我没有看过福柯吃亏啊...

很优秀的社会学研究，从一个小的方向切入，解决一个现实的问题，条理清晰，支撑严谨，呵呵，读后很舒服。 不过看这种非本专业的书籍往往只对结论很感兴趣，看明白那些有趣的结论这本书对于我来说就已经足够了，大量的史料支撑似乎实在没有什么动力读下去。所以所有伟大的书都有...  

（以下内容就现象论现象，绝无恶意） 我所就读的某理工科大学的人文学院有这么一位老师，在中文世界开创（或引进）了一个叫“XXX经济学”的话题，内容多是从其他经济学与公关、广告学等领域抓点对自己这个“XXX经济学”有益的东西，组合在一块儿，写了些论文，出了点书。以此...

当下学术，其来有自，自起台湾与海外。从史语所学术重镇王汎森、李孝悌，到台大的许倬云，孙隆基、汪祖荣，再到北美的何炳棣、李欧梵、夏济安与夏志清兄弟等等，云蒸霞蔚，山峦叠起。 今又读到台湾东海大学黄金麟的《历史、身体、国家》，亦是耳目一新。 黄金麟显然受到福柯的...  

作者沒有採用西方身心的二元論或中國意體氣的三元論，而是採用了福柯、Bryna Turner、Arthur Frank的理論，以社會身體史socio﹣history 的方式來探究。 作者從國家化、法權化、時間化、和空間化四個層面，通過國民軍運動、新國民運動、新文化運動、五四運動，來爬梳了在國家弱...  

（以下内容就现象论现象，绝无恶意） 我所就读的某理工科大学的人文学院有这么一位老师，在中文世界开创（或引进）了一个叫“XXX经济学”的话题，内容多是从其他经济学与公关、广告学等领域抓点对自己这个“XXX经济学”有益的东西，组合在一块儿，写了些论文，出了点书。以此...