图书标签: 历史 柔然 游牧文明 阿瓦尔 民族 少数民族历史 厕所读物 罗三洋
发表于2024-06-18
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“远方的人请问你来自哪里,你可曾听说过阿瓦尔古丽?她带着我的心儿穿越那戈壁,多年以前丢失在遥远的伊犁。” 一曲《新阿瓦尔丽》小仪将我们的心绪带到现代的伊犁,也带回了古时的戈壁。 在1700余年前,柔然,一个人太阳神阿波罗的后裔,以异乎寻常的速度突然出现在蒙古高原,开始任纵横儿万里的欧亚大陆尽情驰骋。 欧洲人惊讶地发现,百余年前匈蚁人帝阿提拉的刚魂尚未散去,一个叫吐贺真的“魔鬼”义带领一支辫子军出现任眼前。 公元828年以后,欧洲史书一致宣称这一显赫一时的民族已经完全灭亡了。而在俄罗斯,仍仃60余万人自称是阿瓦尔的后裔。 柔然-阿瓦尔,继匈奴,鲜卑之后的草原骄子,你在哪里?
罗三洋,男,1979年出生于安徽省六安市金寨县,1985年随家庭移居北京,毕业于北京市八一中学。1998年赴德国留学,就读于海德堡大学,留学期间翻译了约达尼斯《哥特史》,并在网络论坛上发表连载《上帝之鞭——欧洲民族大迁徙史话》,受到读者好评。2006年回国后,出版有著作《欧洲民族大迁徙史话》(文化艺术出版社,2007年)、《梦断三国》(中国国际广播出版社,2008年)、《柔然帝国 (西向天狼丛书)》(中国国际广播出版社,2009年),译著《哥特史(汉译世界学术名著丛书)》(商务印书馆,2012年)等。
很多问题前辈学者都已经考证的明白了,怎么作者还用自以为是的结论。因为某个词语发音像就说他们有来源关系也是醉人,也不说明音转或是音变,就说他们就是一样的,真是霸道总裁。清朝因为出现鞑靼就和柔然有关系了?明朝称东蒙古鞑靼,蒙古根本不自称鞑靼。还有称建州女真并不是松花江流域的女真,而是黑龙江流域的生女真,元末才南迁至建州和阿木河。总之本书有种我说是啥就是啥,不是也是的感觉,厉害死了。
评分作者倒是一个,呃。。性情中人。
评分用词语发音来解释民族起源和关系,有些牵强,听起来像是八卦…… 大部分还不错,究其严谨和文学性来说,不如《鲜卑帝国》
评分实质上《欧洲民族大迁徙史话》的东欧西亚篇,上部是中国史中的柔然,下部是拜占庭史中的阿瓦尔,中间虽然有不少论证两者延续关系的文字,但总感觉还不够系统完善。若不是限定了柔然这个主题,而和《欧洲民族大迁徙史话》一样纵论这一时期的中亚到东欧,可能会写的更好。
评分系列里算不错的一本,拜占庭帝国和柔然帝国的战争史很好看,果然还是奇葩好看啊。
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