图书标签: 废名  文学  中国文学  文集  现当代文学  现代文学  中国  冯文炳   

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《桥》实在是太诗化了。

读了上编小说、诗、文、论，翻了建国后的古诗和鲁迅研究部分，最有意思且最受益的，是《谈新诗》和《一个中国人民读了新民主主义论后欢喜的话》。对于后者，冷霜16年文因对“革命”无感，故放大了废名的“不安”，似可商榷。废名算是自我改造非常成功的例子，其间的历史和思想意涵还可深挖

看了第一集，并且只看了散文部分。

喜欢听聪明人讲故事，逻辑高级到几乎不留痕迹，看上去风清云淡的大慈悲。

《桥》实在是太诗化了。

体会他的意，发现他的美 ——记废名 文| 张素闻 废名原名冯文炳，单从废名这两个字，就知道他心内的佛意。他是北大英文系的，却写出了最中国的小说。汪曾祺曾说，废名的小说是中国式的意识流，有李商隐的天马行空与温飞卿的轻艳。 因此，废名的小说不能简单地归之为将散...  

在中国现代作家中,与宗教有过或多或少联系的人,为数不少,如苏曼殊、李叔同、许地山、丰子恺、萧乾、冰心等。但从与宗教关系之密切与真诚持久来讲,恐怕要推废名。废名禅宗意识的形成,主要得之于具体的地域文化(家乡的禅文化)和胡适、周作人的启示以及废名自己脆弱敏感的心理气质...  

廢名現代詩觀的可能來源之一 廢名在《論新詩》裏的詩觀是非常有特點的，甚至在我看來有些是偏見，但是不能否認確實非常值得思考。楊牧在他的書信體詩論《一首詩的完成》之中討論音樂性，對現代詩的看法其實就與廢名所論十分相似，甚至可以說就是來自廢名。 雖然從《論新詩》里...  

在1949年前中国有两个怪人，一个是“天上地下，唯我独尊”的熊十力，一个是莫须有先生的化身废名（冯文炳）。大概在1948年夏日，他们两位都住在原沙滩北大校办松公府的后院，门对门。熊十力写《新唯识论》批评了佛教，而废名信仰佛教，两人常常因此辩论。他们的每次辩论都是声...