图书标签: 边疆史  历史人类学  历史  明清史  民族史  西南研究  社会史  中国历史   

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区域史研究的老套路与新问题。

四星半。从黔西北改土归流的历史个案出发，反思边疆政治与国家框架，以及“中国”作为一个共同体的形成。有很强的历史人类学旨趣，可说是华南学派的很好展现。作者对“想像的共同体”这一理论是否适用于中国的质疑颇为敏锐，但他的理论框架看来处处使用了国家框架，忽视了“天下”这一政治框架对中国国家传统的深远影响。

听过讲座后再翻了翻，真的好。

一直电子版没有读完，这次入手实体书给读完了，的确写的非常好，作者不仅仅是对中国贵州彝人的历史研究，更是从历史研究角度与西方人类学家的对话与争鸣，对话（弗雷德里克-巴斯），争鸣（本尼迪克特-安德森），我尤其喜欢第七章和第八章，在讲族谱那部分，我不禁想到了王明珂，祖先的历史记忆算是中国历史人类学的重要问题，顺便，王明珂也是谙熟巴斯的族群理论。

羁縻异域对中央的融入，权力空间、军事化移民、文教、经济上的拓殖开发。和西域区别还是比较大的，还是强势文明辐射圈距离的问题。

中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于：这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体，是怎样实现“大一统”的。对此，以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用，又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...  

历史，满载尘封的往事，伫立在现代都市的冷角里，我们的步伐日渐匆匆，偶尔歇息时，会向她投射或新奇或激奋或悲悯的眼神，而她永远那么不急不躁，不盼不弃，沉默中坚信：从“尘封”到“撩纱”只是一个的等待，它的名字叫时间。

中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于：这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体，是怎样实现“大一统”的。对此，以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用，又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...  

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中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于：这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体，是怎样实现“大一统”的。对此，以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用，又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...