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有些观点实在是……（不吐槽不吐槽）

有点受不了的是，老是说《诗经》这篇诗不如《万叶集》，那篇可以媲美《万叶》

就咒歌、民謠去定位詩經（在身份上本來就較能脫身於詩教之流），與《萬葉集》的異同點出多重源頭的詩歌特質。有三四處見解太偏，瑕不掩瑜是有些出色的風俗觀點。

个人意义上很喜欢的一本，拿《万叶集》比诗经很好，可以借此揭露早期东亚诗歌审美精神的一些共同特征。相比“故事化”的解读，葛兰言-白川静这种民俗/社会学的思路能够看出来经过了再语境化，如后记所说，作者对诗经世界的再现有一种浓郁的“古代的气氛”，但还是很难判定到底哪种历史论证更有效力啊……

这个世界裏，衣、食、鱼，雲、雨、水都联系着爱；鸟、鹿、白马的後面都有神灵；山丘和周行可以用来感应心神。按作者这个“巫女控”的解释，诗三百添了女巫撩汉、女子他嫁、悼亡三大类。瞻彼白川，终日看不厌。（不过也有几首，解得相当离奇 比如无衣、北风）

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”“投我以木瓜，报之以琼瑶”……这样美的诗句来自《诗经》。 作为第一部古代诗歌总集，它包含了丰厚而广博的内容，既有宗庙之典，也有白驹之客，有旷野漂泊，也有流离挽歌。 在中国古代的文化典籍里，《诗经》的地位是很权威的，尽...

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”“投我以木瓜，报之以琼瑶”……这样美的诗句来自《诗经》。 作为第一部古代诗歌总集，它包含了丰厚而广博的内容，既有宗庙之典，也有白驹之客，有旷野漂泊，也有流离挽歌。 在中国古代的文化典籍里，《诗经》的地位是很权威的，尽...

第87页 （解釋《月出》）各句之第三字，皆使用產生相同回響的音調，特著和諧之美。心若深潭，月光下婆娑起舞的女孩，動人的舞姿，緩和地，寬舒地，幾乎令人懷疑此曲只應天上有了。舞者很可能是巫女，“勞心悄兮”，不僅心裏憂愁，纖手亦似有不勝輕揮的哀歎。但哀歎不僅止於表面...  

兼具科学的缜密与文学的灵性是我理想中的文学研究著作该有的样子。 无疑，白川静先生的《诗经的世界》可以称得上是这样一部著作。全书结构简洁端整，论证严谨却不乏灵性的闪现，在方法论上尤其具有启发意义。《诗经的世界》作为跨学科、跨文化研究的经典范例，充分展示了现代西...