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图书标签: 马克思  马克思主义  哲学  犹太人  犹太  政治学  政治哲学  历史   

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感觉马克思对布鲁诺•鲍威尔不得要领，反倒他自己用语奇怪。“钱就是犹太人的上帝，除此之外他们没有别的神”“犹太人的社会解放就是社会从犹太精神中解放出来。” 难怪马克思为自己的犹太人身份愤恨自卑，在他眼中，犹太人就等同于万恶的资本主义。

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他人不是我们自由的限制，而是我们自由的完成。再读论犹太人问题，感觉又不一样了。任何解放都是使人的世界和人的关系回归于人自身。“最后市民社会的人被认为是本来意义上的人。因为他是具有感性的，单个的，直接存在的人，而政治人只是抽象的，人为的人，寓意的人，法人。现实的人只有以利己的个体形式出现才可予以承认，真正的人只有以抽象的公民形式出现才可予以承认。”马克思试图走出这一二元对立，但今天依然如此。

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法哲学批判导言和论犹太人问题真的是两篇诡异的文章，分析方法几乎和黑格尔的辩证法一模一样，却又拿着黑格尔去超越黑格尔，所谓人是人的本质和精神是人的本质同样神秘，本体论上的改造也还未完成。现代国家本身的抽象性使得马克思可以通过黑格尔的辩证法揭露它的内在矛盾，但是要做到真正理解已经展开的矛盾就需要一种新的辩证法…从人是社会存在物，人的世界的一切关系，社会力量等表述中可以看出马克思自己的概念和一种全新的哲学在孕育中了。

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只有犹太人和基督教那点说的在理

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补记

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A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...

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A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...

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马克思《论犹太人问题》读书摘要 马克思《论犹太人问题》一文写于1843年10月到12月，与《<黑格尔法哲学批判>导言》一同发表于1844年2月的《德法年鉴》。《论犹太人问题》是一篇论战文章，批判对象是马克思的老师鲍威尔在《犹太人问题》、《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》...  

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马克思的成熟，以同青年黑格尔派相分裂为标志。他和布鲁诺.鲍威尔关于“犹太人问题”的争论，实际上讨论的是国家和教会的关系问题——国家和教会的关系是宗教批判理论必须面对和解决的关键问题，而宗教批判理论，从一个重要的侧面展示出马克思批判哲学的内在逻辑。 关于国家和...  

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A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...

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