图书标签: 人类学  玛丽·道格拉斯  社会学  文化研究  社会学/人类学  文化  英国  宗教   

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: Q98/3345

作者认为污秽并非全然与细菌学相关，更多的来源于错置，失去秩序和禁忌带来了一种肮脏和危险的感觉。随便那书里的一点牙慧足以写一篇关于城市管理伦理的雄文，这就是智慧的魅力。

總覺得douglas和turner學術觀點有千絲萬縷的關係。。。

秩序之下的无处安放之物。很让人触动的是Routledge版序言中的那段，“现如今，我们很容易理解为什么在60年代对于不洁的研究一直不太流行。…在那个花朵少年们趋之若鹜地盛赞爱的力量的狂喜年代，我却出了这本为社会束缚作辩护的书。在那个时代，歌颂结构和控制当然不合时宜。”流行文化、学术范式与当代思潮之间的时差耐人寻味。六十年代结构主义在学界一路攻城略地，但五月风暴与后结构主义也已在街角。

: Q98/3345

我很伤心，写了半个多小时的书评因为自己不小心，没有了。我很伤心，非常伤心。永远不再写此书书评了。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的...  

道格拉斯对旧约《圣经》的理解，有她自己的考量。她认为，圣经作者将某些反常的动物，现象，不符合一种特定的分类目录，归为unclean。要证明道格拉斯的观点基本很难，因为当时留存，可以相互印证的文本很少。而且道格拉斯也不是《圣经》研究者，她基本没有通过《圣经》成书时代...  

看完后，从题目开始做一轮梳理和理解。洁净的反面是脏，脏是什么，是污秽（impurity），是危险(danger)。玛丽•道格拉斯从人类对污秽的看法中发现了人类思维结构的特点，建立了一种对污秽的象征的分析方法：人类在不同领域有不同的分类系统，污秽（肮脏）就是不处于某种分...