圖書標籤: 傷痕文學  當代文學  小說  盧新華  中國  文革  傷痕  1979   

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《傷痕》，《重逢》~以傷痕文學為開端，井噴般的80年代文學開始瞭，傷痕文學所開啓的悲劇敘事並沒有引入更深處，曆史與時代、民族與個人的多重悲劇最後化成瞭革命倫理與傢庭倫理的博弈，在曆史語境的糾結中期待某種靈魂的縱深，再一次的淺薄化與錯失，這多麼像錢理群《“流亡者文學”的心理指歸——抗戰時期知識分子精神史的一個側麵》中所論述的，40年代的現代文學沒有將戰爭的殘酷與現實和心靈的荒漠引嚮更深處，在《講話》的改造中錯失瞭世界文學的潮流，中國文學又一次錯過瞭獵車，與之對照，新時期文學更多的是中國文學生怕錯過車的強烈的焦慮感，在井噴式的創作雖然異彩紛呈卻也是良莠不齊，但可以參考的是，中國現當代文學自身的不足與失調是永遠不容忽視的參數~

《傷痕》，《重逢》~以傷痕文學為開端，井噴般的80年代文學開始瞭，傷痕文學所開啓的悲劇敘事並沒有引入更深處，曆史與時代、民族與個人的多重悲劇最後化成瞭革命倫理與傢庭倫理的博弈，在曆史語境的糾結中期待某種靈魂的縱深，再一次的淺薄化與錯失，這多麼像錢理群《“流亡者文學”的心理指歸——抗戰時期知識分子精神史的一個側麵》中所論述的，40年代的現代文學沒有將戰爭的殘酷與現實和心靈的荒漠引嚮更深處，在《講話》的改造中錯失瞭世界文學的潮流，中國文學又一次錯過瞭獵車，與之對照，新時期文學更多的是中國文學生怕錯過車的強烈的焦慮感，在井噴式的創作雖然異彩紛呈卻也是良莠不齊，但可以參考的是，中國現當代文學自身的不足與失調是永遠不容忽視的參數~

革命變成瞭空洞的能指，和令人厭惡的符碼對應起來，再通過“革命”一詞連接到真實的社會革命——這大概就是傷痕文學的“告彆革命”轉換方式。與其說是同革命告彆，不如說是它重新召喚瞭“過日子”的和解。然而革命文學不也是為瞭“過更好的日子嗎”。重點在於那是什麼日子。

愛，是不能忘記的

聽過盧老師本人的課，已經是個非常挑不齣錯的老師瞭，紳士的那一套風度非常有，這是資本主義的悲哀還是社會主義的悲哀？