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2010.8

不小心買瞭通讀版……

作為一本講述政治學知識的著作，本書花費瞭三分之一的篇幅去論述一些17世紀的生物學及心理學前沿理論，足見一種嚴謹的、唯物的政治哲學必須在何種程度上以「人」的生理特點作為依據。書中的大部分觀點如今看來已是常識，更多的則已顯得粗陋甚至荒謬。這種智識環境的改善和理性主義的流行，想必也會令作者感到欣慰的。 一般認為，書中的理論與人類已有的現實經驗不大契閤。不過，在萬物互聯的今天，不得不考慮考慮到一種賽博空間中的「人造之龐然之物」已經悄然浮現。當人們一次又一次地點擊「同意用戶協議」而與某物訂立契約的時候，此間是否會誕生一個非人格化的、全新的利維坦呢？或許正如書中所言，「我們的和平和安全防衛都歸功於它。」 另外，這次選擇瞭一個通俗的一本，閱讀體驗不好，這個是偷懶瞭。

讀完之後，對國傢的起源有瞭清晰的認識：契約精神。也對現在噴子的意圖有所掌握。

不小心買瞭通讀版……

一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题，长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的，又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑（p94）等激情的驱使而斗争，似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人（比如本书的一些短评）。 如今...  

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

什么是世界的均质化？世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性，认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基，而牛顿给他的物理学著作就取名为《...  

在第三十二章“论基督教体系的政治原理”中，霍布斯首先强调自然理性是上帝的传谕之道的一部分，而传谕之道中的其他部分——超乎理性的东西——尽管无法被自然理性证明或证伪，但其实本质上与自然理性之间不存在冲突。超越理性的东西与理性的东西之间的看似矛盾，只可能是因为...