圖書標籤: 自由主義  羅斯巴德  奧地利學派  經濟學  哲學  倫理學  政治哲學  政治學   

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最後一章關於“長期和短信的樂觀主義”太過於膚淺瞭，不知作者如今見到國傢主義的復歸將會作何感想，並且70年代的滯漲也從未在現實上真正威脅過國傢存在的必要，而隻是實現瞭新古典經濟學政策態度的迴歸而已。但全篇從自然法的角度著手，提煉齣個體人的先天稟賦如對生命、身體、意誌的自由權等，構築人的自然權利為“自有財産不可受他人侵犯”，之後從魯濱遜模型開始描繪現實社會，並最終確定瞭完全自由的、無政府、所有産品與服務由私人提供並可自由交換的社會。書中的所有權利均為消極權利，並且都可復歸為財産權。並且在構築這樣社會的過程中作傢尤其強調，不能滿足於傳統經濟學中的價值中立與功利主義，而需要根據自然法做齣價值的倫理判斷，而在這樣的判斷中，自由價值無疑要是高於一切的。這也是本書題名之所指吧。

翻譯不好

=3= 居然沒點這本書？

終於給一點一點啃下來瞭，感謝@-krejerk- 藉書。看到後麵一直在腦補羅斯巴德一臉不服來辯各種發長微博和各種人駡戰的場景。。。

翻譯不好

把任何东西抬到绝对的、神圣的地位，都是神学，都必然会产生荒谬 正如书中写的：某地发生传染病，唯一的医生不愿意治疗或要收取高价，这是合理的，当地居民强迫医生留下或以低价治病，则是不合理的，因为这等于奴役 在这个例子里，“避免奴役出现”成了至高无上的理由，如果...  

来自我的博客Not Quite the Lawyer （欢迎订阅） 1、 《自由的伦理》给我的第一点启发是：原来，自然法观念并不一定要以相信上帝的存在为前提。 我第一次认真地接触自然法观念，是在CUHK一位英国教授讲普通法的历史传统。当时，阅读材料中很重要的一篇，是罗素勋...  

这一章， 貌似秦晖的支持者、或者批评"秦晖的批评者"者，可以引用。 。。。自由主义社会的基本准则：任何人不得侵犯他人的合法或合理享有的财产。 所有现存于任何时空的私有财产都应视为有效，并应当保护其免受侵犯。这实际上是功利主义的自由市场经济学家一贯看待财产权...  

财产权，是指人们对财产占有、转让、享用其收益的权利。既然是一种权利，也就意味着不容侵犯，意味着人们甚至可以用暴力来保卫它。换句话说，在财产权面临威胁时，人们使用暴力是正当的。当然，在非紧急状态下，暴力是由国家机器来实施的。 　　财产权应该享有这种地位吗...  

经济学作为一门科学，试图声称纯粹价值无涉；即独立于经济学家个人的价值或政治倾向。然而，经济学和经济学家们不断作出政治论断；经济学本身充满了含有价值判断的假定，通常这些假定是隐含的，然后再以政治结论和政策建议的方式显现出来。我的论点是，这样的步骤是不正当、不...