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從局外人的角度看《壇經》，不錯。隻是看完瞭對佛教有更多的疑問。

這本書很好看，從這裏喜歡上瞭好熊的書

這本書很好看，從這裏喜歡上瞭好熊的書

題為《八戒說禪》，其實和八戒毫無關係，應該是《熊逸說<壇經>》。。。看得齣熊逸讀得多懂得多，但是在這本書裏卻用瞭一種暢銷書的訴說方式，盡可能得通俗化，是比戲說高一層的“戲說”，重行文用喻的詼諧摩登~~可以說是優點（不過此類“今日讀經典”的方麵已屢見不鮮），也可以說是缺點，讓解說變得輕瞭。。。總體而言，序和第一篇還好，後麵越寫越像白話文翻譯。。。

比我預想的要好看太多，居然不是一本抖機靈賣段子的佛教知識普及書，而是在引經據典的嚴肅討論，盡管這其中仍然有一些插科打諢的段子，但無損作者嚴謹的態度。 這真真是一本用科學精神研究宗教的好書。 但不足同樣明顯，考慮到這是在論壇上先分段發錶的，也可以接受。 不爽的地方就是作者盡管指齣瞭很多佛經裏自相矛盾的說法，卻也沒有進一步進行正麵的碰撞，而要知道閱讀最大的快感就是看不同的觀點正麵衝突交戰，一層層往下挖，可作者沒有這麼乾，前麵把論點和論據擺齣來瞭，等著開戰瞭，作者突然說信就是瞭，彆管瞭，我們繼續下一段。。。實在令人鬱悶。

从此书可以窥见宗教的一般性 1.百姓需求 1.1 宗教中的概念只有以客体，实体的姿态出现才是最让人安心的，才构成足够的诱惑和恐吓 1.2 现实生活中物质的匮乏需要精神上优越感的平衡，赋予穷人生活的勇气，是有效的安慰剂 1.3 百姓的宗教信奉多为一种买卖和交易，是一种投...  

作者在序言中就说，本书不适合虔信的佛教徒，而仅仅适合那些对佛教世界怀有单纯好奇心以及对佛学义理怀有纯粹智识趣味的读者。诚然我适合。 《坛经》久慕大名，且排上日程很久了，终于在一个无聊的下午看到了一个题名“我为什么不信佛教”的帖子。其中提到了慧...  

八戒：佛门有五戒、十戒之说。八戒是将十戒打八折，去“不积蓄金银”和“过午不食”两戒。 在宗教的种种要素中，教义往往是最不重要的。（早期厌世主义的佛学，现在已经成为心灵鸡汤） 禅宗反映的是小农经济的人生观和世界观。 约定俗成 戒疤，元代民族歧视政策。（元朝不过...  

首先说一下，这本书和八戒说禅是一本书。转入正题吧。 熊逸的这本书真算是绝了。旁征博引，而且把高深的佛法用浅显的语言说出来，但是你会发现，这浅显的语言表述的道理，仍然是高深的，很具有思辨色彩的，这种特性并未因为语言而稍有减退。 其中对于现在人们对于佛教的一些错...