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禁色


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发表于2025-03-09

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图书描述


著者简介

三岛由纪夫(1925-1970),日本作家。本名平冈公威,生于东京一个官僚家庭。1949年发表长篇小说《假面自白》,确立作家地位。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天人五衰》后自裁。一生共创作40部中长篇小说、20部短篇小说及18部剧本。代表作品有《虚假的告白》、《潮骚》、《春雪》、《志贺寺上人之恋》、《金阁寺》等。

其前期作品唯美主义色彩较浓,后期作品表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒。


图书目录


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用户评价

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錯字、錯排實在太多,看得太心累了,所以扣一星

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议论文杀我。

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“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动,这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样,只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了,你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚,这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念,没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动,却偏要像一个装腔作势的绅士,硬是说为思想的帽子所感动。”引自第254页

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30%的内容像是论文似的,出乎意料的结局也没让悠一逃脱俊辅的命运安排,最后的对白竟然搞个形而上,相较而言,还是喜欢金阁寺、潮骚、鱼服记这类的。

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议论文杀我。

读后感

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很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法出自《菊與刀》),自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後,他便如同找到了自己失落的另一半靈魂。希臘,成為了他創作的一個源泉,他繼承了古希臘對力量的崇拜,開始迷戀男性的肉體美,在這樣的情感衝擊下三島創作了以古希臘作家...  

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三岛由纪夫的《禁色》明显借鉴了奥斯卡·王尔德的《道连格雷的画像》:同样的美少年,同样道德堕落的长者,同样的美学基础,甚至同样的引诱情节。但相比起来,《禁色》却青出于蓝,另辟蹊径,不仅展现出了三岛更加深邃斑驳的精神,甚至同时对《道》进行了一番艺术批判。 要理解...  

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一个关于崇拜美、追求美、嫉妒美、妄图占有美的故事。在男色家与青春少年的追逐、苟合、抛弃之中,青春与肉体以其无与伦比的美的凌驾性,嘲笑着艺术的无力。年老的作家桧俊辅给予美青年南悠一报酬,教他周旋于自己爱而不得的女人之间,骗取女人的爱。爱着同性的悠一在完成任务...  

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无论如何都借不到,却听说省图书馆有,拜托室友帮我借来,封面已经被磨得破破烂烂,书页却洁白如新,可能都是对书名感兴趣。 试想一具纯净的,不被世俗左右的希腊式的美丽肉体,犹如神祗一般从映着夕阳的海中走来,这已经虚幻得难以想象,却是真实的世界中发生的场面。 就在这...  

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床头厕中,翻了大半个月,这本书的容量太大,我没有过多的精力去细细回味那些大段大段的内心独白和思考,看着图书馆借的书上别人划上的道道,一笑,也许有很多人在其中探究自己痛苦的根源,而我觉得终究会无功而返。 因为他太理想。某天在万象中翻到一篇关于三岛由纪夫的小文...  

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