圖書標籤: 黃宗羲  思想  曆史  明夷待訪錄  國學  儒學  政治  思想史   

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此書的核心思想，是限製君權，並給士人爭地位，以士人階層為天下最後的屏障，，與其說南雷有民主思想，不如說其有精英思想，，黃的階級思想根深蒂固，以理學為歸，，而如今，士人階層都沒瞭，黃若得見，不知又作何想？

梨洲先生有大慈悲，大智慧，大見識，描繪瞭他心中的理想國。

這書不錯，譯注全麵詳盡，是相當有益的補充。比乾巴巴看原文舒服多瞭。

也是評價曆代製度的，梨洲先生的見解在當時估計是冒天下之大不韙！

黃宗羲的建議很多不靠譜，但是集中齣現這種從中央集權到選官製度等全部批判一番的著作說明封建的古中國已經窮途末路瞭，大清不過是通過專製主義的巔峰為古中國續一口氣。

明末清初的黄宗羲，像是一个穿越时空而来的异类，其思想和见解远远超越所处的时代。他遭逢乱世，亲睹山河破碎，空怀投笔从戎的书生报国之情，但大厦已倾，手把吴钩“收取关山五十州”也只是螳臂挡车的幻想罢了。他心灰意冷之下，闭门索居，以著书立说自遣，其间又逢火灾，手稿...  

正文思想没之前听闻的那样的高度，里面还有文化专制。 译注很有问题。举例两点。 1.《原君》篇“敲剥天下之骨髓”，敲剥没有注，译文里将“剥”译为剥削。《毛诗注疏·七月》中“八月剥枣”注为“剥，击也。”，这里同义。大概译者也认为骨髓是无法剥削的，所以译文里干脆将骨...

段志强先生译注的《明夷待访录》，简介明快，准确性也高，值得大家阅读。 黄宗羲梨洲先生高寿，万历三十八年1610年生人，卒于康熙三十四年1695年，得年八十六岁。当明清交际之际，当时士人所谓“天崩地解”之时，梨洲先生的很多观点是应激性的。又由于清末很多思想家，从梨洲先...