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图书标签: 基督教  加尔文  自由主义  王怡  思想史  宪政  宗教  政治哲学   

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遵守上帝律法的人最终都通往了公民的自由（托克维尔）；要义有三：（1）人是全然败坏的，故需要分权与制衡；（2）最高主权归属上帝，基督是教会的头，故教会与世俗政权“两个国度、两种主权”，信众保有基于虔诚和信仰的责任推翻世俗政权，亦可以缔结俗世盟约，建立政府，国家并不是永恒的；（3）上帝对人类的救赎，教会和世俗政府是为提升信众的善和幸福而存在的，，是要带动每个基督徒的生命成长；相关主义和概念：中世纪晚期经验哲学与大公会议传统、使徒-罗马主教/教宗传统、国家全能主义、旧约传统-加尔文上帝盟约观、文艺复习与解经学、自然法、启蒙理性主义、罗马法、城市法、普通法、契约与宪章；宗派：天主教-耶稣会、信义宗、改革宗、长老派、胡格诺派、圣公会、独立派-公理会、贵格会、浸信会；可惜，该版本编修太像盗版货了！

评分☆☆☆☆☆

年度好书！

评分☆☆☆☆☆

从教会内部视角审视加尔文主义-自由主义的关联，线索比较清晰。【可实在不喜欢译者把原先的英文脚注部分译成中文，搞得查文献很不方便；另外，书中插图完全是百度水平，使得好好的一本学术著作像地摊货一样，扣一星】

评分☆☆☆☆☆

很多关于改革宗的书都是改革宗信徒引进的，所以很容易造成学术性不足。这书确实有些不严谨，但我不做这个政治思想领域，所以不好评价。

评分☆☆☆☆☆

现实的生活处境令我不能不思考政治神学，但加尔文主义的政治观，我总觉得过于激进，加尔文主义与现代西方世俗化似乎只有一线之隔，神学不应注释历史，而应提供我们观察历史的神本视野和立场

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