图书标签: 叶嘉莹  诗歌  诗论  文学  诗词  诗学  评注  散文   

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叶氏论诗时善触引感发读者之心，如读其解“传语风光共流转”时自然联系到“泪眼问花花不语”，如其论王静安之为诗为人“有心求而无心得”竟使我对盖茨比有了新的体认，诸如此者不可悉数。再有叶氏往往从诗歌本身触发，深味诗中每一词汇，细大不捐，却总能将他们连缀成绮罗锦缎，风致摇曳于其间。

叶氏论诗时善触引感发读者之心，如读其解“传语风光共流转”时自然联系到“泪眼问花花不语”，如其论王静安之为诗为人“有心求而无心得”竟使我对盖茨比有了新的体认，诸如此者不可悉数。再有叶氏往往从诗歌本身触发，深味诗中每一词汇，细大不捐，却总能将他们连缀成绮罗锦缎，风致摇曳于其间。

叶氏论诗时善触引感发读者之心，如读其解“传语风光共流转”时自然联系到“泪眼问花花不语”，如其论王静安之为诗为人“有心求而无心得”竟使我对盖茨比有了新的体认，诸如此者不可悉数。再有叶氏往往从诗歌本身触发，深味诗中每一词汇，细大不捐，却总能将他们连缀成绮罗锦缎，风致摇曳于其间。

读老师的书，常常觉得自己没读懂

又读唉。

《说杜甫《赠李白》诗一首—— 谈李杜之交谊与天才之寂寞》，单言其一篇。最近重读叶先生的书，便看到这个题目。先是叹息一下，上一次读是何时呢。 我从小便是李白的粉丝吧，所以看郭沫若的 李白与杜甫 真是上蹿下跳，后来才知道那不止是我。记得第一次看人讲 秋兴八首 依旧不...  

论诗者之才情自不待言，也正因如此，迦陵论诗犹重诗歌兴发感动之作用。兹略录缪钺先生的序言以见其才情：“此种诗歌的灵心慧解实为善读诗与善说诗者应具之条件。” 迦陵论述诗，总是以兴发感动为其精神内涵，这也成为了本书最大的特色。 首先，迦陵论诗之于我的启发乃是眼界要...  

近日一直在阅读《迦陵论诗丛稿》，此书共收入了叶嘉莹论诗文稿十五篇，文中处处显现迦陵学术的认真与见解的独到。迦陵认为在中国所有的旧诗人中，如果以“人”与“诗”之质地的真淳莹澈，自当推陶渊明为第一作者；如果以感情与功力之博大深厚足以集大成者，自当推杜甫为...  

缪钺讲，叶女士的学问贯通中西，我倒不这么认为。 叶嘉莹讲诗词，仍然走的是传统一路，还是在使用风骨、气韵、意境这些闪烁而含糊的名词，以及人名+形容词的简单判断句结构（像李白飘逸而杜甫雄浑）。 如果说学贯中西就是分析中古诗词是能插进几句英文单词的话，如今的...  

缪钺讲，叶女士的学问贯通中西，我倒不这么认为。 叶嘉莹讲诗词，仍然走的是传统一路，还是在使用风骨、气韵、意境这些闪烁而含糊的名词，以及人名+形容词的简单判断句结构（像李白飘逸而杜甫雄浑）。 如果说学贯中西就是分析中古诗词是能插进几句英文单词的话，如今的...