圖書標籤: 哲學  雅斯貝斯  存在主義  西方哲學  社會學  時代的精神狀況  德國  曆史   

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還有更爛的翻譯嗎。。。

從作為西方整體性的基督教崩裂的那一刻起，人從超越性的（或者隻是臆想的非此生此世性）領域的否棄中退迴到能把我自身命運的通過理性思考可以變得清晰的現實生活中，力量是驚人的（當初及此後至今），然而，此前的或許是人無法把我的神秘主義性質的懸置消失瞭，命運卻並未變得可以把握，理性不是一切，笛卡爾那時有關於無限完滿的觀念（或者上帝），隻是這種完滿性在科學的、技術的、經濟的規劃下變得似乎可以觸摸，甚至從天上來到瞭地上，落到凡間--人的手中。結果，是理性掌控瞭人，人生活在物質發展（增長）的規製之下，人的絕大多數行為脫離不瞭勞動（或許是無情的對於那些無法逃避的人來說絕對的奴役）。內心（有自我意義的存在）與現實生活的裂痕始終存在、無法彌閤。生活是群眾化的生活，隻要在籠統的這一意義下，人始終逃脫不齣來。

那麼愛阿倫特你不看雅斯貝爾斯就彆扯阿倫特好咩。。。

闆著臉隨手亂點說你們這群笨學生的雅斯貝爾斯老師。

今朝讀來，猶如昨日。

这本书不太厚，但内容不少，里面干货不少，如果对西方思想史有了解的话，看这本书能收获更多。 基本上前后，存在主义观点不少。技术的物化作用，崇高精神的衰亡。生活分崩离析。 他这里说到克尔凯郭尔、尼采比较多，为推崇。 后对，马克思、弗洛伊德、社会学进行分析说明。 中...  

壬辰清明，小长假期间，我受北京兔子龙文化传播中心委托，前往瑞士巴塞尔采访了隐居已久的卡尔雅斯贝斯，主要向他请教了对当代中国一些热点问题的看法。老人精力很好，谈兴亦浓，在采访中，他一再表明并不了解21世纪的中国，只是谈谈自己的看法而已。以下是采访实录。 ...  

一 威廉斯在《文化与社会》中，引用劳伦斯的话说，“人的灵魂需要的实际的美，永远胜于需要面包”。在人群中，有一类人就是这样，他们宁要要某种精神上的东西，而宁愿去挨饿，去受肉体之苦，甚至去死。这类人可以说是异类。阿诺德称之为aliens，认为在各个阶层或集团之中，总有...  

时代的精神状况　　是在图书馆撞见的　　 因为　　想到是王德峰译的 又是我所感兴趣的存在哲学　　就借来读了 一读就做了一堆笔记　　 他写的哲学多为描述性 且想法独到 重要的是　　　书是写给未来看的 就是现在  

像海德格尔这样一个迷信纳粹思想、反犹主义的所谓哲学家，也算是没有良知的狂热分子了。所以他的思想里面无疑存在着很多违反人类常识的东西，他的精神追求或许并不值得我们去追步其后尘。 德国知识分子的思想走上这个极端，也是德国文化传统中消极要素的一大体现了。当然，包括...