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圖書標籤: 民俗  魏晉南北朝  魏晉南北朝  民俗學  文學  魏晉南北朝史  近期待讀文史書  專題_人類學神話學民俗學。   

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評分☆☆☆☆☆

上學期

評分☆☆☆☆☆

5th.底本是陳繼儒秘笈本，有參校日本抄本。所謂的日本抄本，“舊藏觀海堂，乃楊守敬遺物，…，行款格式與何允中刊本全同，惟間有僞疏，有日文訓讀符號。”《荊楚歲時記》一書還是散佚太多，很不好讀。另外對引文裏經常齣現的周處《風土記》很感興趣，劉知己說它“文言美辭，列於章句；委麯敘事，存於細書。”可惜也散佚瞭。

評分☆☆☆☆☆

5th.底本是陳繼儒秘笈本，有參校日本抄本。所謂的日本抄本，“舊藏觀海堂，乃楊守敬遺物，…，行款格式與何允中刊本全同，惟間有僞疏，有日文訓讀符號。”《荊楚歲時記》一書還是散佚太多，很不好讀。另外對引文裏經常齣現的周處《風土記》很感興趣，劉知己說它“文言美辭，列於章句；委麯敘事，存於細書。”可惜也散佚瞭。

評分☆☆☆☆☆

5th.底本是陳繼儒秘笈本，有參校日本抄本。所謂的日本抄本，“舊藏觀海堂，乃楊守敬遺物，…，行款格式與何允中刊本全同，惟間有僞疏，有日文訓讀符號。”《荊楚歲時記》一書還是散佚太多，很不好讀。另外對引文裏經常齣現的周處《風土記》很感興趣，劉知己說它“文言美辭，列於章句；委麯敘事，存於細書。”可惜也散佚瞭。

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上學期

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

中国几千年来兴衰的根源，大抵埋伏在爆竹一物当中。 这件发明约略始于魏晋。据《荆楚岁时记》转引《神异经》载，它的最早用途是驱鬼，希图借着雷霆之声吓破山间魑魅的胆囊，也好壮壮行路人的胆色。考证《岁时记》和《礼记》，这种高调的手段起于齐桓公，当时诸侯都在庭院中点...  

評分☆☆☆☆☆

本书整理以《广汉魏丛书》本为底本，加以补辑，共收77条。 从本书的细节可看出整理者欠缺基本的文献学常识。如附录《宗懔传略》明为作者以白话自撰，竟然附有校勘记；又如附录《历代著录及序跋题识》将《日本国见在书目录》排列在杨守敬与莫友芝的书目之间，且在《版本考》中以...  

評分☆☆☆☆☆

我国最早记录楚地岁时节令、风物故事的专书，原文已佚，现存一卷，以时为序，自元旦至除夕，凡三十八条。简记如下： 正月一日，三元之日也，《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧。下五辛盘。...  

評分☆☆☆☆☆

今日读罢《荆楚岁时记》，作者宗懔，谭麟为作译注。谭麟注书时，唐作藩尚是副教授。忽忽三十四年矣。 “俗人以为爆竹起于庭燎，家国不应滥于王者。”忽然想起禁竹令。 “但乞如愿！”那个甚惜如愿的青洪君终究还是将她送给了商人，仿佛如意是件商品似的。“或有所求，如愿并为...

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