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圖書標籤: 道德情操論  哲學  斯密  思想  道德修養  經濟學  社會學  亞當斯密   

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評分☆☆☆☆☆

很淺白易懂，英國式的經驗主義觀察，英國式的遣詞造句。

評分☆☆☆☆☆

2017年讀完的第一本書是《道德情操論》，與《國富論》比較很有趣的是，伴隨科技發展對人類商業活動的重塑，很多《國富論》裏底層的經濟假設已經失色或將要失色。但《道德情操論》裏討論的內容放在這個時代幾乎零違和感。也就是說，人類底層道德水平的變化速度，至少從美國建國至今，基本不大受經濟發展速度的影響。從文明的角度講，自然科學曆久彌新，而社會科學還得往迴翻。從投資的角度來講，不考慮短綫套利，長期迴報的關鍵點是對底層商業邏輯的把握，而商業邏輯在科技變革麵前又稍顯脆弱，最後還是要迴到人性上。所以有人喊齣利用人性弱點掙錢是不道德的，不利於人類文明的提高，這句話可能不怎麼對。因為不管商業社會怎麼發展，人類道德水平本來也沒怎麼提高。恰恰相反，商業競爭倒逼科技發展，至少從自然科學的角度，有利於人類文明的提高。

評分☆☆☆☆☆

好書當閱 乾影帝鳥事 評論又見SB

評分☆☆☆☆☆

很淺白易懂，英國式的經驗主義觀察，英國式的遣詞造句。

評分☆☆☆☆☆

這一星是打給譯者的，因為根本不算看過原著。同樣的理由可以適用於昆蟲記，曆史研究等等大部頭的巨著，怎麼它們不是成瞭心靈雞湯就是變成小品美文瞭呢？另外，可以和紅本的沉思錄形成一個係列，齣版社大概的確是這麼想的，要“紅”

評分☆☆☆☆☆

原文载《博览群书》2005年第3期 http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Bolanqunshu/blqs2005/blqs20050308.html 罗卫东 最近20余年以来，国门打开，中国的学者因此而得以全面、直接接触国际学术。不夸张地说，最近国内社会科学的发展几乎是彻底的翻译导向，甚至在某些...  

評分☆☆☆☆☆

P44第二段第二句 译文： 虽然过分的悲伤，会使我们对它产生某些同感。 原文：Though sorrow is excessive, we may still have some fellow-feeling with it. 评：译文深得google翻译的精髓。 第二段倒数第二句 译文：可是，如果我对...  

評分☆☆☆☆☆

【按语：亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的《道德情操论（1759）》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味，与《国富论》的恢宏格调有很大差异；而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品，并不完全适合被看为《国富论》...  

評分☆☆☆☆☆

《道德情操论》比《国富论》重要，其思想内涵远远超过了十本当代畅销而肤浅的经济学教材。它实际上为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在斯密那个时代经济学是不存在的，而斯密本身也是格拉斯哥大学的道德哲学教授，出版一本关于道德哲学的著作是再正常不过了，而成为现代经济...  

評分☆☆☆☆☆

一、缘起 严子几道曾言：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”（《天演论》译例言） 时下境况即是如此...  

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