图书标签: 余英时  思想史  历史  理学  政治文化  宋史  中国  海外中国研究   

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从正德元年（上封事、下诏狱、受廷杖）到三年贬逐至龙场，这是王阳明生平最大的一次精神危机，所以他用“百死千难”四个字来形容它。为什么说它是危机呢？这是因为一方面在巨创深痛、奇耻大辱之余，他的“得君”残梦即已彻底破灭，而另一方面他的儒家立场又不允许他完全抛弃“行道”的承诺；他陷入进退两难、无所适从的绝境。龙场一悟才将他从危机中解救出来，即“得君”不必是“行道”的绝对前提。问题的关键仍在“儒家的整体规划”。余英时《从政治生态看朱熹学与王阳明学之间的异同》等文说明了王阳明之明代政治生态迥然不同于程朱的宋代政治生态，故而“得君行道”之途既断，“内圣”推出“外王”而通向“治天下”，只能通过“知行合一”和“致良知”进而走向“天下可得而治”与“救斯民之陷溺”，即广结“同志之士”，最终使天下之人皆知自致其良知

若看过《朱熹的历史世界》，只看明代部分即可

除了第六章，都收入11年再版的《朱熹的历史世界》了。

除了第六章，都收入11年再版的《朱熹的历史世界》了。

: B244.05/8946

余先生2004年在台北出版的《宋明理学与政治文化》一书，逾400页，其中绝大部分内容即是《朱熹的历史世界》一书上篇的「绪说」部分共5章，《朱》书后附的3篇论战亦加以收录，此或是因为前一年同在台北允晨出版的《朱》书未能录入之故。因而与后来的三联等版本的《朱》书相比，本...  

宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...  

余先生2004年在台北出版的《宋明理学与政治文化》一书，逾400页，其中绝大部分内容即是《朱熹的历史世界》一书上篇的「绪说」部分共5章，《朱》书后附的3篇论战亦加以收录，此或是因为前一年同在台北允晨出版的《朱》书未能录入之故。因而与后来的三联等版本的《朱》书相比，本...