图书标签: 政治哲学 沃格林 政治学 哲学 政治 西方哲学 沃格林及其研究 埃里克·沃格林
发表于2024-06-16
新政治科学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《新政治科学》是沃格林政治哲学的纲领性文献。本书首先从方法论上区分社会自我理解的符号与政治科学的理论概念,主张新政治科学的研究旨趣在于通过对社会上先前存在的符号予以批判性地阐明,探索关于人性和秩序的知识。本书基于对西方代议制民主的批判,提出三个类型的代表,即初级型的代表、存在意义上的代表和超越意义上的代表;进而指出,就社会将自身理解为超越真理的代表而言,人类历史上有三种类型的真理符号化,即宇宙论真理、人类学真理和救赎论真理。现代各色意识形态是真理的败坏形式,即所谓的灵知主义。本书着重阐述了灵知主义的内涵、在前现代的根源,以及灵知主义支配下的现代政治运动和意识形态。
《新政治科学》对西方政治观念的生成机制、传承历史及观念和现实的互动关系的探索,特别是对西方现代性的诠释和批判,对于我们重新认识西方,建设有中国特色的政治科学,具有重要的借鉴意义。
作者简介:沃格林(Eric Voegelin,1901-1985)/ 20世纪西方著名的政治哲学家。在实证主义政治科学独领风骚的年代里,沃格林凭借渊博的学问和深刻的见识,对人之本性、处境和命运进行了深邃的思考和探索,试图恢复对政治事务之本质的洞察,重建真正的政治科学。沃格林生前发表了上百篇论文和多种著作,其中以《新政治科学》和《秩序与历史》最为著名,现有英文版《沃格林全集》34卷行世。
译者简介:段保良 / 政治学博士,执教于陕西师范大学,主要研究领域为政治哲学,西方政治思想史。
苏州图书馆看完。沃格林对实证主义的批判高度抽象凝练,不局限在具体的细节,而在能否达到“理论”高度的角度上予以批判,这也是我见过的对实证主义批判中最严厉凶狠的了,它几乎在说实证主义根本没有理论知识的增加。代表理论应该是这次讲座的核心,区分了四种代表类型:初始的,存在的,政治社会对真理的代表以及哲学家个人对真理的代表。对真理的代表如果内在化,取消分殊就会造成灵知主义在政治中的兴起,它会造成向真理敞开的灵魂重新关闭这一通道而且会无视现实。科学主义是一种典型的灵知主义,这似乎有回到了讲座初对实证主义的批判,这样第一章也不会显得突兀了。
评分对于诺斯替主义的兴起的描写过于简略,从罗马帝国代表之争直接进入中世纪约阿希姆过于跳跃,对于诺斯替的清教案例的分析令我既感到牵强,但又不得不对部分重要特征的涵摄表示同意。
评分沃格林,政治哲学家,本书是其代表作之一。随着《秩序与历史》的全部翻译出版,这本《新政治科学》算是沃格林的重要代表作也有了译本。他关于灵知主义的论述,其实已经在许多论文集中看过了,但是作为系统的代表作,还是应该认真阅读。本书是沃格林的六次演讲,内容涉及到西方政治思想史,通过对于代表概念的分析,沃格林梳理了西方政治思想史中的重要时刻,并将中世纪基督教的灵知概念作为了分析整个政治思想史的入手处,从约阿希姆的世界的历史三分入手,将其作为西方现代历史观念的起源,又从灵知概念中找到了对于现实否定的影子。这种分析总体上,还是概念史的分析方式,并将其与现实加以比附,所以我们看起来这些很有道理的分析,其实是一套设计出来的论述方式。就如施特劳斯的政治-哲学分析范式,沃格林找到了灵知概念,将其作为分析基础概念。
评分看了一圈沃格林著作后再读此书,总有新的启悟。
评分沃格林吸纳了存在论,其精神气质倾向于基督教。“政治科学的确切性质…是关于历史存在中的人的科学”。这就让人产生疑问,episteme politike难道又是一种在历史中有关人的存在科学吗?哲人对于存在秩序的智性体验(noetic experience)无法为社会秩序立基,而现实只生产存在秩序与社会秩序之间的张力。沃格林的政治科学仅在象征符号层面,研究存在秩序、社会秩序与人之间的张力关系。某种程度上,他选择了批判。当沃格林试图由存在秩序的讨论,过渡到政治秩序,尽管保留了二者之间的张力,但依然指向了模棱两可的存在根基。在他那里,自由主义的维度是欠缺的,也不得不说,存在问题在涉及现实秩序时,其基础是薄弱的。
李晋(曾从事经济学和经济史研究,前康奈尔大学经济与社会研究中心访问研究员(2009-2010),目前为加尔文大学博士生,研究哲学认识论和现代早期思想史。) 本文献给我逝去的好友徐志跃,以及桑多兹教授87岁的生日。 1951年,哲人沃格林在芝加哥大学沃尔格林(Walgreen)讲座连...
评分亥沃德:论沃格林对政治理论的贡献[1] 亥沃德[2] 一 人们不时会听闻有关美国知名政治科学家的排名表,一般包括十名。甚至有这样的传闻,说是有一次,列在这类排名表上的两位名家从事一场有关该学科状况重要问题的辩论,而其中的一位以如下说法来结束辩论(无关议题的实质):他...
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评分李强*、叶颖** 译 1 人在政治社会中的存在是历史的存在;一种政治理论如果企望洞察原则的话,就必须同时是一种历史理论。因此,下面关于政治理论的核心问题——代表(representation)问题——的讲演将会超越对通常所说的代表制度(representative institutions)的描述,而深...
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