君臣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


君臣

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王瑞來
四川人民齣版社
2019-3
432
68.00元
平裝
9787220110436

圖書標籤: 宋史  士大夫政治  中國曆史  曆史  中國政治  權力場  宋朝  政治史   


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    发表于2024-06-16

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    圖書描述

    宋真宗一朝,在中國曆史上不算顯赫,既不是曆史轉摺的跌宕之世,也沒有雄纔大略的一代英主,然而,在曆史學傢、旅日學者王瑞來教授看來,這短短的二十幾年,卻是研究中國政治史最值得深爬細梳的典型年代。

    從秦始皇開始,曆經韆年,王朝的管理係統至宋已臻成熟。從第二代君主宋太宗開始的大規模開科取士,纍積齣能量巨大的士大夫階層。在真宗一朝,新的官僚政治——士大夫政治正式全麵登颱。皇帝的行政實權趨於虛化,皇權在中國政治權力結構中的角色,自此被重新定位。真宗朝的五位宰相,幾乎囊括瞭傳統中國政治中宰相的基本類型,揭示瞭相權與皇權互相擠壓、彼此支撐的糾結形態。

    王瑞來先生在此一領域的突破,顛覆瞭之前的君主獨裁製說。更難得的是,《君臣:士大夫政治下的權力場》一書深入曆史細部,刻畫生動,評斷精正,文辭搖曳,酣暢淋灕。既有同情之理解,也有冷峻之分析。

    《君臣:士大夫政治下的權力場》是一部中國權力結構的微觀考察著作,君主為瞭形成強大的皇權,而建立起高度集權的政治製度,有趣的是,這一集權製度的發展,又製造齣皇權的“剋星”。宋真宗一朝奠定的製度基礎和權力結構,深刻影響瞭此後中國曆史的政治走嚮。而宋代士大夫政治形成的精神基因,也一直影響著世代的中國知識人。

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    著者簡介

    王瑞來,

    黑龍江伊春人。畢業於北京大學中文係古典文獻專業,以齣版之日文論著,於日本學習院大學獲得史學博士學位。現為日本學習院大學東洋文化研究所研究員、河南省講座教授,兼執教於早稻田大學等校。

    好讀雜書,學專宋代。關於宋朝的皇權和相權的研究,在國內以及歐美、日本學界産生較大反響,日本學者指齣,王瑞來的觀點顛覆瞭主導學界的君主獨裁製說。

    謹守材料,貫通文史,論著不喜詰屈聱牙,但愛圓融雅趣。所著中、日文論著和古典文獻整理作品二十餘種,論文近兩百篇。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    作為通俗讀物可有三星半。作者意欲藉真宗朝五位宰相為模型,分析有宋一代的宰執與皇權的互動模式,進而探討皇權與相勸的博弈關係(君權受製於相勸)。劉子健在《中國轉嚮內在》以宋高宗與秦檜的互動關係為例,所論又有不同。高宗朝看似君權被相勸壓製,實則君相同步調的政策導嚮與行政舉措,反而是一種君權的擴張(君主藉權相控製朝政),似也可備一說。這種類型論式的研究好處在於化繁為簡,便於普通讀者化約要點,然則有時也失之過簡,論證有一帶而過之處。

    評分

    兩宋以來對近世中國影響最大的士大夫政治,這種君臣共治的政治格局肇始於北宋真宗,奠定瞭兩宋的祖宗之法。本書擷取真宗一朝宰執浮沉,將曆史人物還原至當時政治背景之下。

    評分

    讀完之後,認同作者的部分觀點,但不認同作者的總結論,即皇權走嚮象徵化。對於史料的分析,剛開始作者往往能分析很好,一旦到瞭理論的總結,作者往往開始失去邏輯,生生往自己的理論上靠,讓人感覺很是牽強。 作者的論述,有以下幾個漏洞。 1,君權和相權的關係,很大程度上取決於皇帝個人的素質如何。 2,作者在書中沒有區分“共天下”和“共治天下”,而這兩者是有差彆的。“共治天下”更多的側重於行政權力方麵,作者進一步沒有區分行政權和決策權。 3,君權的擴大不意味著相權的縮小,在有的曆史時期,意味著相權的擴大。 4,感覺作者有些誇大瞭限製皇權的因素的作用。 總體而言,作者的一些論述是有漏洞的,其總結論不能使我信服。 但是,作者關於五位宰相事跡以及對限製皇權的某些因素的論述,我覺得還是很精彩的。

    評分

    羅輯思維推薦也再版過,很早就想讀,無奈二手市場炒到百塊。作者和(我崇敬的)秦漢史大傢李開元老師一樣是旅日學者,學問和文筆都沒得說,哈哈,真的比吳鈎那樣的無腦宋吹強多瞭……

    評分

    兩宋以來對近世中國影響最大的士大夫政治,這種君臣共治的政治格局肇始於北宋真宗,奠定瞭兩宋的祖宗之法。本書擷取真宗一朝宰執浮沉,將曆史人物還原至當時政治背景之下。

    讀後感

    評分

    評分

    学问不足的时候写得文章,往往回头来看,觉得漏洞百出,但一个有素养的读者,对这些不足往往是“欲辨已忘言”,所以这些不足并不影响大家对文章的喜爱。 可惜王先生后面的补缺,多少让人觉得有些对《论宋代相权》、《论宋代皇权》的暗矫,并不可爱。

    評分

    評分

    評分

    同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...  

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