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发表于2024-06-18
修仙 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
求神問仙是中國中古時期宗教錶達的重要形式,也為道教的産生奠定瞭基礎。一直以來,中古時期的仙和修仙者都被描繪成一群神秘、隱匿的人。而康儒博在這項開創性研究中的看法則大異其趣。康氏認為,仙並未脫離社會,仙僅僅是諸多社會角色中的一個宗教角色,且在這種映照之下得以成立。修仙者不是絕世的,他們要在社會環境中尋求治病救人、預測未來、述異誌怪的能力。該書融閤瞭多元的理論方法和堅實的中國古代文獻,在此基礎上細緻入微地分析瞭修仙者的社會角色和社會互動。它對修仙作為一種社會氛圍的描摹非常新穎,它所提齣的研究範式對理解其他社會中的聖人角色也具有創造性。該書先後獲得美國宗教學會2010年度宗教研究傑齣著作奬和美國亞洲學會2011年度列文森奬。
康儒博(Robert Ford Campany),美國芝加哥大學博士,範德堡大學亞洲研究和宗教學教授。研究領域為公元前三世紀至公元六世紀的中國宗教史,以及宗教的跨文化比較。除本書(2009)外,還著有《述異:中國中古早期的誌怪小說》(1996)、《與天地齊壽:葛洪<神仙傳>翻譯與研究》(2002)、《冥祥:中國中古早期的佛教靈應故事》(2012)等。
譯本總體上是流暢的。康儒博把中國的“由人成神”的修仙與西方的Saint/聖徒研究作為對照,然後將修仙傳記當做一種特殊的“生活敘事”來處理。“文化總集”這個詞拽的也是挺夠的,本質上還是認識論上的演繹式分類觀念,並沒有迴答本質問題。其實這是個理所當然的前提,見信稱義,不信則是屁。反正看完不想修仙瞭~【Alan Chan即陳金樑,Y. K. Lo即勞悅強,Lothar von Falkenhausen即羅泰;Fabrizio Pregadio的Great Clarity,即玄英的《太清》;“鬍岡”應為“鬍罔”。67前文都提到張光直,後文就沒必要再Chang。Practically Religious不是指“事實宗教”而是說“實用的宗教”;P124注釋“巒大”為“欒大”】
評分全書討論的是神仙的社會性,即修仙者與社會諸因素如何構造神仙。援用瞭各種理論,但實際上這些理論不用也關係不大。關於神仙的社會性這個核心問題,分析得比較淺顯簡單。
評分新理論,不太新的方法,朝新方嚮的嘗試,中規中矩的結果。文本理解的錯誤也在可接受範圍內,不影響分析。總體很好
評分開頭50頁的理論扯皮,中間不過把仙話文本和修仙話語做一番類型學、主題學的擺弄,最後結論告訴讀者神仙故事無非是一些古人也不知道真假我也無從斷定其為真假的話語,感覺作者自己也被雲山霧罩的話語的話語繞糊塗瞭。其實就是置曆史語境和文獻脈絡於不顧的粗淺的仙話文學研究,為掩蓋學術成色的不足,硬搬弄一些理論話語唬人。
評分譯本總體上是流暢的。康儒博把中國的“由人成神”的修仙與西方的Saint/聖徒研究作為對照,然後將修仙傳記當做一種特殊的“生活敘事”來處理。“文化總集”這個詞拽的也是挺夠的,本質上還是認識論上的演繹式分類觀念,並沒有迴答本質問題。其實這是個理所當然的前提,見信稱義,不信則是屁。反正看完不想修仙瞭~【Alan Chan即陳金樑,Y. K. Lo即勞悅強,Lothar von Falkenhausen即羅泰;Fabrizio Pregadio的Great Clarity,即玄英的《太清》;“鬍岡”應為“鬍罔”。67前文都提到張光直,後文就沒必要再Chang。Practically Religious不是指“事實宗教”而是說“實用的宗教”;P124注釋“巒大”為“欒大”】
若问世间对胖子最大诅咒,胖子不能成仙,可能够得上前排了。有人就曾论证过,因为仙人中是没有肥胖的,传世文本和图像也都一致表示:仙是苗条的,轻盈的,有些文本则明确地将仙和体重轻联系起来,并嘲讽说:“肥肉是升往天界的阻碍。”(《修仙》54页;原文:There were no cor...
評分 評分若问世间对胖子最大诅咒,胖子不能成仙,可能够得上前排了。有人就曾论证过,因为仙人中是没有肥胖的,传世文本和图像也都一致表示:仙是苗条的,轻盈的,有些文本则明确地将仙和体重轻联系起来,并嘲讽说:“肥肉是升往天界的阻碍。”(《修仙》54页;原文:There were no cor...
評分若问世间对胖子最大诅咒,胖子不能成仙,可能够得上前排了。有人就曾论证过,因为仙人中是没有肥胖的,传世文本和图像也都一致表示:仙是苗条的,轻盈的,有些文本则明确地将仙和体重轻联系起来,并嘲讽说:“肥肉是升往天界的阻碍。”(《修仙》54页;原文:There were no cor...
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