图书标签: 福柯  社会学  哲学  法兰西学院演讲系列  米歇尔·福柯  法国  *上海人民出版社*  思想   

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反写的霍布斯，生命政治

福柯老师思想转型之作，后面就是《安全、领土与人口》和《生命政治的诞生》了。话语就是实践，知识从未中立。从历史学到医学，始终浸透了权力对生命的规训和控制。福柯翻转了克劳塞维茨而提出“政治就是战争的延续”，这是他和施米特的隐秘对话？战争是永恒的，但不是霍布斯的“每个人对每个人的战争"（这虚拟状态从未实现），但他要讨论的不是”如何是”，而是，这种对权力的分析怎样形成？在知识的体系化、规训化过程中权力如何控制了人？在知识的现代化、学科化里，哲学被排挤出现代科学和知识体系。“现代大学不是挑选人，而是挑选知识”。1976 年3 月 17 日的课程最为重要，权力从“使人死或让人活”变为“使人活或让人死”，死亡成了我们脱离权力的终点，歇斯底里的生命政治要求全体国民走向死亡。福柯老师太好读了，时常令人热血沸腾

从统治权到生命权力的诞生，种族主义作为权力的根本机制在现代国家中发挥作用，而战争与种族清洗的联结，使得将他人和自身暴露在死亡面前变成了一种异质的荣耀与虔诚，当这类生物性调节进行得愈发纯粹时，也使得杀死人的权力获得了失控，生与死的权力外放到了每个人的手上，这里面牵涉到的一些制度与人性根本也将我们带到了齐格蒙·鲍曼的大屠杀反思，以及阿伦特的艾希曼阐述，战争的精神实质也似乎就只是一个距离和技术的问题。除此之外，或许就只剩下一个表象——文明化进程中的合理化游戏。

“必须保卫人的社会性”

福柯这个课提出的社会的战争性确实让我对整个权力体系和政治架构有了全新的认识，包括从这种战争性延展出的对于种族主义，生命权的探讨也很发人深省。但是这个翻译真的让人头大。

福柯认为哪里有权力，哪里就有反抗。在权力和反抗的关系这一点上，福柯没有太详尽的论述。他只是相信，有权力，就有反抗。权力关系只是因为有抵抗点才能存在，权力无处不在，那么，抵抗也无处不在，抵抗在权力关系中起着对手、靶子的公能，抵抗也只是在权力关系之内，“抵抗点...  

在《必须保卫社会》的最后一讲（1976年3月17日）中，中译本删去了在最后论及社会主义与种族主义关系的一大段文字。现根据与中译本所基于的同一个英译本，补译出这部分被删节的文字，同时将这段文字的英译附于文后。 说明：“【】”中的文字是中译本的译文，“【】”之后的文字...  

生命权力，使人活，让人死？二“人”是否是一样的内涵和外延？而二者之间的断裂方式不同，产生的后果也不同：如生物学上的断裂，区分，衍生了种族主义；如社会学上的断裂（这部分书中没提到，可能被阉割），导致了人的社会成分（属性）的区分，产生了阶级斗争，极权（专制）统...  

“授课情况简介”（编者所撰）中的一段删节 位置当在中译本[1999版2004印刷]，第257页倒数第二段。 英译p. 277-8. Ps：译完才发现，根本就没有删节的必要，仅仅因为马克思大人么么么么么么么么么么么么？？？ When it comes to relations between power and political econ...  

1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反