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发表于2024-06-24
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塔米姆·安薩利是一位阿富汗裔美國人,他齣生和成長在喀布爾,於1964年移居美國,兼有阿富汗和美國兩國血統。他講述的阿富汗故事飽含對故國傢園的深切關懷,從局內人的視角為我們解讀阿富汗動蕩不安的內在原因。他坦言,在阿富汗,西方式的民主沒有植根的土壤;按照西方的遊戲規則,阿富汗人將無法生存。
阿富汗是中國人熟悉又陌生的鄰國,然而,我們對這個深陷戰爭漩渦的國傢知之甚少。乾旱、貧瘠的土地,培育齣阿富汗人獨特的群體意識;永無休止的爭奪、頻繁的政權更迭,造就瞭阿富汗人不屈不撓的民族精神。它提醒每一個潛在的入侵者:你們能留下的隻有墳墓,而且什麼也帶不走。
阿富汗的先民在史前就創造瞭高度發達的原始文明,這裏自古就是文明交往的十字路口、各種政治勢力的交結之處,不斷處於外族的徵服和統治之下。過去的200多年,阿富汗每隔40年就會有強權侵入,乾預其發展,破壞已取得的進步。阿富汗深陷古典文明和現代文明斷裂的窪地,對於阿富汗人來說,輝煌的往昔是模糊的,曆史必須重新開始。
現代阿富汗的曆史就像是一部跌宕起伏的戲劇,充滿瞭荒唐、驚悚和悲傷。兩個多世紀以來,幾乎每隔40年,就會有一個大國強行阻斷阿富汗的發展,破壞其取得的進步。待強權退齣,阿富汗曆史纔能重新開始。
這是一個被自己的惡魔破壞的國傢,這是一個被反復爭奪和統治的國傢。塔米姆·安薩利通過阿富汗人的視角來解讀祖國的曆史,他駁斥瞭“帝國墳場”的論斷,講述瞭長期以來外部世界從未完全瞭解的阿富汗內部鬥爭,剖析瞭現代入侵者屢戰屢敗的緻命原因。在這裏,外國的乾涉和入侵不是主鏇律,它們隻是擾亂瞭阿富汗的發展,阿富汗人有自己的故事,這是與所有入侵完全不同的:高高在上的私權力、根深蒂固的部落文化、走火入魔的極端思想、錯綜復雜的地緣政治……塔米姆·安薩利帶領我們走進一個“真實的阿富汗”。本書敘事流暢,為我們瞭解阿富汗這個長期處於國際話語權之外的國傢提供瞭啓示性的見解。
塔米姆•安薩利
曆史學傢、專欄作傢,美國曆史上最悠久的舊金山作傢工作坊(San Francisco Writers Workshop)的指導人。
1948年生於阿富汗,1964年移居美國,擁有阿富汗和美國兩國血統,現居舊金山。他長期在《舊金山紀事報》《洛杉磯時報》《沙龍》等報刊上發錶文章和評論,著有《喀布爾以西,紐約以東》《中斷的天命》等。
9-11之前的那一段寫得很精彩,充分展現瞭美國、巴基斯坦的政客們是多麼的愚蠢,以及伊斯蘭極端保守主義和恐怖主義的可怖…… 要從根本上解決難民問題,需要對伊斯蘭極端思想教育加以遏製和鏟除,這讓人聯想起瞭最近官方發布的新疆反暴恐紀錄片。中國政府還是明智。
評分阿富汗原來也曾有過一段世俗開明現代化的嘗試的,無奈傳統二元對立太過強大,新舊世界壁壘分明:城市與農村、變革與保守、溫和與激進、新精英與舊貴族、國傢官僚與部落領袖、世俗與宗教、西方文化與伊斯蘭教義、新喀布爾與舊阿富汗。倉促的民主救不瞭這個國傢,社會主義或資本主義的意識形態之爭歸根結底隻是城市精英階層代理人的取嚮,更古老的阿富汗保守勢力從未被打動,縱使是最擅長做群眾路綫工作的蘇聯也一敗塗地——畢竟在伊斯蘭革命派看來,左派都是不信神的人。最終,蘇聯和美國都陷入阿富汗戰爭的泥淖,並非統一團結的阿富汗不可徵服,而是分裂內亂的阿富汗讓徵服者無力管製。有意思的是,書中提到中國政府未嚮阿富汗派齣過一兵一卒,卻正在贏得阿富汗伊斯蘭共和國諸多礦藏資源使用權,我們在那裏缺乏的軍事存在恰恰是競爭優勢。2019117
評分之前看《追風箏的人》是一個通宵讀完的,此後對阿富汗的印象一直就是——民族衝突曆史悠久,頻繁的外國乾涉嚴重乾擾本國建設。這種印象根深蒂固,直到這次拿到這本書,作者安薩利也是流亡海外的阿富汗人,提供瞭另一種認識阿富汗的視角,書裏滿滿的是對故土傢園的深情,聚焦的是阿富汗的生活和那裏的人民。書很好讀,翻譯流暢,在習慣瞭微博和朋友圈小短文的今天讀起來也全無倦意。
評分之前在書店曾讀過這位作者寫的《中斷的天命》,如今入手瞭這本講述阿富汗的書。嚴格的來說,這本書並非曆史著作,加入瞭更多主觀化的考量,假如作為一本曆史著作可能是要收到詬病的,但是如果作為對自己祖國的迴望與念想卻又是恰如其分的。這本書的重點是放在阿富汗的近現代史,絕大部分篇幅都是我們所熟悉的時代(冷戰以及後冷戰時代),從內容的均衡角度來講是欠缺的,但是卻抓住瞭讀者感興趣的時間點進行闡述,所以有利有弊吧。本書適閤初步瞭解之用,但不是嚴謹的曆史著作。
評分國內第一本完整的阿富汗近現代曆史著作。書名“阿富汗屢被中斷的曆史”或許稍顯費解,其實可以理解為“阿富汗屢被中斷的現代化曆程”。作者的基本思路是所謂的“鍾擺”模型,即近代以來兩個阿富汗之間的震蕩與拉扯:一個是西化城市精英的世俗化道路的“新阿富汗”(代錶性時期是哈比布拉汗(1901-1919)、阿曼努拉汗(1919-1929)時期等),另一個則是鄉村強大的保守原教旨道路的“舊阿富汗”,在追求現代化的過程中,“舊阿富汗”的力量屢次以激進方式錶達對喀布爾精英的反抗(1929年“挑水夫之子”薩考叛亂、1996年塔利班上颱),從而“中斷”瞭阿富汗的曆史。雖然這種“傳統-現代”對立的二分法或許有過於簡化之嫌。者敘事條理清晰,言之成理,考據審慎(如指齣並不存在塔利班禁毒這迴事),行文中亦滿懷傢國之思。
如果不是因为高评分,我还真不敢借这本关于阿富汗历史的书,因为除了欧美电影喜欢拿纷乱复杂的阿富汗作为故事发生地博取观众眼球之外,我很少接触阿富汗的影视作品,更不用说像这样一部挺厚重的历史书籍了。但我知道要讲述阿富汗的历史,断然离不开苏联、冷战、美国、塔利班、...
評分在伊斯兰世界,阿富汗曾经是仅次于奥斯曼帝国的第二大强国。阿富汗的乡村与城市有着极大的区别,而乡村社会是大多数阿富汗人的生活环境,在未建立统一国家之前的阿富汗,乡村有一套完整的体系来维持秩序生活,对村民来说,院子里的一条好狗,比首都的好国王更有用。锐意改革的...
評分1,这本书读下来,感觉作者本身对阿富汗的感情也很复杂。那是他的祖国,他的血脉源流所在;同时从做为最早接触西方文明和教育的阿富汗知识阶层的后代,又明显对祖国的传统文化有所保留。也许这种对立或多或少都存在每个阿富汗或者像阿富汗这样有着强力传统的国家的每个人(包括...
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