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這本書寫在《社會契約論》和《愛彌兒》之前，是盧梭為百科全書所寫的一個詞條。本書論述不夠深入，但是極具內涵，輔以盧梭的其他書目，理解可以更進一步。書中關於國傢的認識同顧炎武相似，認為統治的政治體並不一定是“祖國”。

“他們要盡文明的社會狀態的義務，卻連自然狀態中的一般權益都享受不到，也不能用自己的力量保護自己”

雖然盧梭認為在社會層麵人人平等，但在傢庭還是要以父為主導“在大社會中最不講道德的匪徒在他們的巢穴中也供奉著代錶道德的神靈”盧梭認為閤法的政府（即以人民的福祉為歸依的政府）要滿足一下幾條原則1.凡是要遵循公意（在此之前區分瞭公眾的意見與公意）。立法者要使法律符閤公意 2.要使公意（不同共同體間的公意可能會衝突，小團體間的公意到大的可能不適閤，反之亦然）得到全麵一緻，要將個人意誌與公意緊密聯係，要使道德德性蔚然成風。引齣國傢在教育方麵的重要性經濟方麵對富人收重稅，減免窮人的稅，優化稅收“你需要我，因為我富而你窮。現在，讓我們訂這樣一個協議：我允許你有為我乾活的榮幸，條件是你把你手中僅剩下的那一點東西也給我，以酬謝我為瞭役使你而付齣的辛勞。”

感覺太短，有些地方不知道是我沒看懂還是他沒說清楚

盧梭對於政治經濟學的論述基礎是對公意的確信

当今社会大力保护富人的宽敞豪宅，而让穷人住他们自己盖造的小茅屋。社会的种种好处不是全都被强者和富人享受了吗？高薪厚禄的职位不是全都被他们占有了吗？ 政府的权力的行使不偏向于他们的利益吗？ 高层人士抵赖债款或者干其他的欺诈行为，不是准保没事，不受惩罚吗？ 所有这...  

如果你想指挥人，你就首先需要培养人；如果你要求人们服从法律，那你就首先需要使得他们热爱法律。为了做你应该做的事，就须时时想到如何把事情做好：这是古代的政府行事要诀。 因懦弱无能而被赶下台的胆怯的首领，以及因狂妄自大而被推翻的野心勃勃的首领，有千百个，但因为人...  

现在，首领们要玩弄种种见不得人的诡计（他们称之为“国家大事”或“内阁机密”）才能达到他们的目的了。政府剩下的那一点点儿力量，全都被它的成员们消耗在钩心斗角和互相倾轧的斗争中，而国家的事情却被撂在一边无人过问，或者只是在涉及某些人的个人利益时才去办理。大政客...