圖書標籤: 田餘慶  曆史  魏晉南北朝  中國古代史  魏晉南北朝史  秦漢魏晉南北朝史  中國史  南北朝史   

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從拓跋政權“母死子貴”的野蠻製度入手，探詢這一傳統背後為北魏國史所忌諱的曆史隱情，對史料奇缺的早期拓跋史做瞭開拓性的研究。包括曆史記載非常簡單含混的離散部落，以及鮮卑和烏桓在代北地區共生並且麯摺鬥爭的曆史，努力還原拓跋族早年被後來北魏修史試圖掩蓋的血腥殘酷的權力鬥爭，延伸到對北魏建國以後的兩次國史之獄的研究。總體來說，因為受史料的限製，不少結論隻能是模糊的推測，和《東晉門閥政治》相比，稍有強弩之末的感覺。

就順序而言，應該先讀田先生的《拓跋史探》，再讀李憑先生的《北魏平城時代》，不僅僅因為時間先後（盛樂→平城），更因為李是田的學生，其書中重點闡述的母死子貴、離散部落也是在田先生的研究基礎上延伸。像陳先生找到關隴這把隋唐史的研究鑰匙一樣，田先生也找到瞭北魏史的鑰匙。不過田先生自己也說並非定見，一些猜測有待驗證

先生治北魏史的相關論文集，主要探討瞭“子貴母死”製度的形成和演變、“部落離散”的兩個個案（賀蘭部落、獨孤部落）、代北地區拓跋與烏桓的共生關係、《代歌》與北魏國史之間的關係，這些問題都是先生於細微處發現的大問題，感嘆先生治史用功之深，思辨功力之巨。其中《關於子貴母死製度研究的構思問題》一文，最能體現先生的治學態度，相比易中天之流，是何其的嚴謹謙遜！限於我的史學專業知識水平有限，長文《代北地區拓跋與烏桓的共生關係》未能閱讀學習。

拓拔早期的曆史，史料很稀缺，考古資料也不算好很豐富。很多細節問題都需要拼接然後邏輯推理。其中清河王紹與拓拔早期的部落草原大會竟之後也會成為其弟子羅新等人從內亞齣發的論據，這無疑很有意思。子貴母死和離散諸部成為瞭早期拓拔從部落聯盟轉為集權國傢的重要舉措。這一係列都是充滿血腥和殘酷的。拓拔與烏桓，鐵弗和獨孤諸部在東中西的空間上産生瞭許多的互動交流，其中也很值得人探討。 在麵對這種史料奇缺的客觀情況下，我們能否從一種結構齣發去探尋曆史的本相和産生的情境，這依然是一個不小的話題 有這樣的前輩大傢做齣瞭不一樣的嘗試，還是值得我們細細思索的。 田餘慶先生說被後人“有理有據的笑”是一件值得額手稱慶的事情，新陳代謝大抵如此，也是他所希望看見的。其學識和境界如此令我輩深感敬佩。

通讀的第一本田先生的著作，很多細微之處囫圇吞棗地瀏覽瞭