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本来以为是从人类学视角去观察建筑形态的书，读的过程中才发现它的主体并不是建筑，这里的建筑是一个具有虚化意味的房子统称，或者说并不是建筑这个物质实体本身，而是搭建建筑的出发点与行为过程。如果是人类学专业的可以读一下，建筑学专业的话帮助不大，不过也许有一定新的启发吧。最后本书是一本中等厚度的文献综述，主要介绍该理论的历史发展之类的。翻译式文辞比较难懂

强烈怀疑译者本身的理解程度。其次，对于某些大胆的臆想，或者学者本人的怪癖，拍成电影或者画成画作就够了，非要包装成学术研究，实在劳民伤财浪费时间……

本来以为是从人类学视角去观察建筑形态的书，读的过程中才发现它的主体并不是建筑，这里的建筑是一个具有虚化意味的房子统称，或者说并不是建筑这个物质实体本身，而是搭建建筑的出发点与行为过程。如果是人类学专业的可以读一下，建筑学专业的话帮助不大，不过也许有一定新的启发吧。最后本书是一本中等厚度的文献综述，主要介绍该理论的历史发展之类的。翻译式文辞比较难懂

非常强大的理论综述！

觉得以我现在的水平还不能评判这本书的根本价值，但是是一本值得隔段时间一遍又一遍读的好书

旁征博引，引用大量人类学案例，有意思。 史前巴尔干聚落的粘土房屋到使用寿命焚烧，有研究者认为旨在使其硬化，长期保存，构成聚落记忆。 哈萨克帐篷顶有一个圆木环“珊伊拉克”，让光进来，烟出去。最小的儿子代代相传，与蒙古幼子守业类同。熏黑的珊伊拉克被认为珍贵。 婆罗...

旁征博引，引用大量人类学案例，有意思。 史前巴尔干聚落的粘土房屋到使用寿命焚烧，有研究者认为旨在使其硬化，长期保存，构成聚落记忆。 哈萨克帐篷顶有一个圆木环“珊伊拉克”，让光进来，烟出去。最小的儿子代代相传，与蒙古幼子守业类同。熏黑的珊伊拉克被认为珍贵。 婆罗...

旁征博引，引用大量人类学案例，有意思。 史前巴尔干聚落的粘土房屋到使用寿命焚烧，有研究者认为旨在使其硬化，长期保存，构成聚落记忆。 哈萨克帐篷顶有一个圆木环“珊伊拉克”，让光进来，烟出去。最小的儿子代代相传，与蒙古幼子守业类同。熏黑的珊伊拉克被认为珍贵。 婆罗...

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旁征博引，引用大量人类学案例，有意思。 史前巴尔干聚落的粘土房屋到使用寿命焚烧，有研究者认为旨在使其硬化，长期保存，构成聚落记忆。 哈萨克帐篷顶有一个圆木环“珊伊拉克”，让光进来，烟出去。最小的儿子代代相传，与蒙古幼子守业类同。熏黑的珊伊拉克被认为珍贵。 婆罗...