圖書標籤: 宗教  道教  許地山  道教史  許地山  中國  宗教史  苦雨讀   

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學術性強，旁徵博引，須有一定的文言基礎以及對道傢的瞭解纔能更好的閱讀。此書名為道教史，實則多言道傢，對道傢的發展進行瞭分析闡述，並由此論述瞭一部分道教的知識。

闡述道傢的思想演變，考辨流源，資料運用得當，特彆是對老莊的原本有文獻的認識（這一點，讀完纔覺得自己對道學或者說很多經典還有待認識），是為佳作，但以史為名還是缺乏事實依據，可能老莊人物，遠古不可考，事跡不明，不如不考，則引用經典，闡述思想的變革也是一個途徑，值得參考！

闡述道傢的思想演變，考辨流源，資料運用得當，特彆是對老莊的原本有文獻的認識（這一點，讀完纔覺得自己對道學或者說很多經典還有待認識），是為佳作，但以史為名還是缺乏事實依據，可能老莊人物，遠古不可考，事跡不明，不如不考，則引用經典，闡述思想的變革也是一個途徑，值得參考！

看瞭一半，看不下去瞭，

學術性強，旁徵博引，須有一定的文言基礎以及對道傢的瞭解纔能更好的閱讀。此書名為道教史，實則多言道傢，對道傢的發展進行瞭分析闡述，並由此論述瞭一部分道教的知識。

读这民国时期的大学参考书颇有“硬书”的感觉，而且属于学术类，迥异于所谓的国学心灵鸡汤，因此读得很慢。哲学和宗教不同，道家和道教不同。道家与各家之间都是千丝万缕的纠结，特别对法家影响至深。不过，严肃学习后，还是有个来自心灵的共同疑问：“老子到底是谁？”  

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇

俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...  

读这民国时期的大学参考书颇有“硬书”的感觉，而且属于学术类，迥异于所谓的国学心灵鸡汤，因此读得很慢。哲学和宗教不同，道家和道教不同。道家与各家之间都是千丝万缕的纠结，特别对法家影响至深。不过，严肃学习后，还是有个来自心灵的共同疑问：“老子到底是谁？”