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圖書標籤: 禪  內在修煉  忘我之禪  @譯本  暄桐  已購  ***果麥***   

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評分☆☆☆☆☆

以往我認為日本禪宗注重儀式的做法過於造作，違背瞭禪宗的根本精神。然而通過此書，我發覺儀式是一種修習專注力的有效門徑，無論箭術、劍術、茶道、花道抑或尺八等，皆有可能藉由代代傳承相傳的儀式修煉齣高度的專注力，而這種對自我的控製（專注）與不控製（覺知、無我），即是通嚮禪的方式——禪實際上關乎人的無意識直覺、超越人的恐懼與理性操控。或謂，儀式等如戒律，由戒生定、由定生慧可也。又道傢雷法以無心無念為真心，書中“真心”為此意，亦即心性。另外，日本人對儀式傳承的重視，或可印證元朝之前中國“傢學”傳承的價值，即一種學問並不在於其知識本身，更在於傳承者難以言傳的一整套態度和理念，方為一傢之學，隻有師徒口耳心傳纔可能加以傳承，此即灌頂或建立模因之量子糾纏的意義。最後，日本人高度專注的精神十分可敬，值得學習。

評分☆☆☆☆☆

【欲求無藝之藝，首先放棄刻意】 “對於計較得分的職業射手而言，箭靶隻不過是一張被他射得粉碎的可憐紙張罷瞭。”

評分☆☆☆☆☆

提到最多的是忘我，無我，一體，無藝之藝。 嬰兒握手的例子很震撼，呼吸的例子有印證，韓的例子是聯想。 很多看不懂，應該挺牛的吧。

評分☆☆☆☆☆

1.心靈的訓練，心境的提升，空靈無我的境界 凡事要用心，用心射箭，用心看，用心學 4.學會正確的呼吸，腹式呼吸法，專注於呼吸上，除瞭呼吸外沒有其他事 放開自己，放開自己的心，放開自己的思維 7.從放棄一切執著開始，完全的無我。 9.不管是外在的乾擾，還是內在的乾擾，都能處理的遊刃有餘。 無所求、無自我、放開自己，心靈與精神，不會執著於任何固定地方，它對一切事物都開放，它是空無的、自由的。 身心集中，身心一體，全神貫注，心流境界，心無旁騖，自由而靈活，忘我境界，無我的境界 19.無畏者，超然於生命之外，寂靜無聲而內心不動。對於生死泰然處之的人是沒有任何恐懼的，上述就是教你怎麼做到勇者無懼，先做一個禪師，內心堅定，放開自己，心無旁騖、全神貫注，達到心流，心靈自由，自由而無畏。無所畏懼的最高境界。

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【欲求無藝之藝，首先放棄刻意】 “對於計較得分的職業射手而言，箭靶隻不過是一張被他射得粉碎的可憐紙張罷瞭。”

評分☆☆☆☆☆

1.心灵的训练，心境的提升，空灵无我的境界 2.禅宗不是一种推论出来的理论，是一种直接体验。 3.凡事要用心，用心射箭，用心看，用心学 4.学会正确的呼吸，腹式呼吸法，专注于呼吸上，除了呼吸外没有其他事 5.放开自己，放开自己的心，放开自己的思维 真正的箭术，是无所求的。...

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1.心灵的训练，心境的提升，空灵无我的境界 2.禅宗不是一种推论出来的理论，是一种直接体验。 3.凡事要用心，用心射箭，用心看，用心学 4.学会正确的呼吸，腹式呼吸法，专注于呼吸上，除了呼吸外没有其他事 5.放开自己，放开自己的心，放开自己的思维 真正的箭术，是无所求的。...

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1.心灵的训练，心境的提升，空灵无我的境界 2.禅宗不是一种推论出来的理论，是一种直接体验。 3.凡事要用心，用心射箭，用心看，用心学 4.学会正确的呼吸，腹式呼吸法，专注于呼吸上，除了呼吸外没有其他事 5.放开自己，放开自己的心，放开自己的思维 真正的箭术，是无所求的。...

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1.心灵的训练，心境的提升，空灵无我的境界 2.禅宗不是一种推论出来的理论，是一种直接体验。 3.凡事要用心，用心射箭，用心看，用心学 4.学会正确的呼吸，腹式呼吸法，专注于呼吸上，除了呼吸外没有其他事 5.放开自己，放开自己的心，放开自己的思维 真正的箭术，是无所求的。...

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1.心灵的训练，心境的提升，空灵无我的境界 2.禅宗不是一种推论出来的理论，是一种直接体验。 3.凡事要用心，用心射箭，用心看，用心学 4.学会正确的呼吸，腹式呼吸法，专注于呼吸上，除了呼吸外没有其他事 5.放开自己，放开自己的心，放开自己的思维 真正的箭术，是无所求的。...

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