唐诗可以这样读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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繁体网页欧丽娟
浙江人民出版社
磨铁图书
2018-8
380
52.00
平装
9787213088384
图书标签: 唐诗 中国古典文学 欧丽娟 唐诗鉴赏 文学 好书,值得一读 诗 詩詞
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发表于2024-06-16
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图书描述
唐诗不仅是诗歌史上一座巍峨的高峰,亦是人类文明的珍贵献礼。
本书的目的并非对诗人、诗歌作一般性的概论,而是以专题的方式抽绎由初唐到晚唐诗歌的许多面向,除了厘清传统文学史中对部分诗作的误读与偏见,更引领大家用不同的角度看待诸位著名诗人。
聚焦从初唐到晚唐的六大诗人: 陈子昂、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐;六大诗作:《登幽州台歌》《杂诗》、《清平调词三首》、 《月夜》、《琵琶行》、《锦瑟》; 探讨包括:宇宙意识、绝对的孤独、真正的爱、妻子形象、“向往之我”和“真实之我”的矛盾、幻灭与绝望等人性与文化内涵。旁征博引220余首诗词相互参照;援引中外学说深化论点;涵盖创作时空背景的爬梳、诗人性格的寻索,以及诗作意涵的不断抽丝剥茧、层层探掘。
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著者简介
欧丽娟:
台湾大学中国文学研究所博士,现任台湾大学中国文学系教授。多年来致力于唐代诗歌、《红楼梦》的研究,成果丰硕。著有《杜诗意象论》、《大观红楼》系列、《唐诗的乐园意识》、《诗论红楼梦》、《李商隐诗歌》、《红楼梦人物立体论》等书。
自2012年在台大开放式课程陆续开设 《红楼梦》与《中国文学史》以来,广受海内外华人欢迎,让不同世代读者重新认识中国古典文学的精髓,并获得2015年全球开放教育联盟的杰出教学者奖。
图书目录
楔子/ 001
之一 初唐的新声 陈子昂与《登幽州台歌》
010 国朝盛文章,子昂“始”高蹈
013 陈子昂的复古主张:汉魏风骨以兴寄
018 复古的伟大继承人:李白
李白版的中国诗歌史
孔子的“绝笔于获麟”
听其言而观其行
034 《登幽州台歌》逐句解
宇宙的视野,孤独永远需要豪迈
“凝视永恒”的初唐时代精神
040 反对的对反:陈子昂对六朝的吸收
044 杜甫、韩愈的劝告:《戏为六绝句》与《调张籍》
转益多师是汝师
韩愈对李、杜优劣论的排解
之二 深水静流的智者 盛唐王维的《杂诗》(其二)
054 离人共感,所以千古传诵
057 《杂诗》(其二)逐句解
062 先行者王绩,十四个关于家乡的提问
064 为什么要问:“寒梅著花未?”
“有敦瓜苦”,从微物关情
第一瞬间的反应:自我防卫的心理机制
“不敢问”的情怯
076“不敢说”的辛酸——辛弃疾的“欲说还休”
识尽愁滋味:超乎言语的人生历练之苦
单子没有窗户:人的有限性和绝对的孤独
诉说的痛苦:三种因诉说而受伤的模式
没有人真正愿意听自己说话
天气:不会受伤的社交话题
读诗,也读懂了人性
之三 穿透人间的诗仙 盛唐李白的《清平调词三首》
104 语语浓艳,字字葩流
106 《清平调词三首》的创作背景
“布衣入宫”——天时、地利、人和的奇迹
“帝王/浪漫情人”的奇迹——文艺盛世的轴心
唐人的审美观——兼谈杨贵妃的美
“帝妃之爱”的奇迹——单子没有窗户的救赎
134 《清平调词三首》的层次结构
由天上到人间、从神话到真实
归结于玄宗的宠爱
138 《清平调词三首》的比喻做法
国色天香的牡丹
母仪天下的女神
历史上的名美人
156 《清平调词三首》的主旨
不可能是讽刺
李白会是个没有教养的人?——谈格调与等级
禄山之爪的谬误无稽
歌颂永恒的帝妃之爱
176 两个自我超越的天才
唐玄宗:短暂沉睡的圣君
李白:超越自我的伟大诗人
之四 博大精深的诗圣 盛唐杜甫的《月夜》
188 历史上、文学中的妻子
传统对妻子的伦理定位
儿女情长、英雄气短:夫妻私情的禁忌
诗人与妻子在平等关系上的对话
203 杜甫诗中的妻子:伟大的地母
杜甫的婚姻与妻子杨氏
208 老瘦贤慈的形象,同甘共苦的恩情
215 另一种妻子造型:香艳的美人
宫体艳情的文学传统
非伦理的男性凝视:细说《月夜》“香雾云鬟湿,
清辉玉臂寒”
静物般的女体呈现
婚恋中的女性:地母/神女的统一
“夫妻风怀诗”的巅峰
236 浪漫与恩义的结合
明月与思妇:传统父权的性别政治结构
诗圣的另一面:弥深弥坚的情爱书写
之五 精明世俗的诗魔 中唐白居易的《琵琶行》
246 童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇
252 《琵琶行》:时代的宁馨儿
“虽小道必有可观者”的小人物书写
小说化的歌行体
纪实与想象:诗人和琵琶女必然的邂逅
263 先声夺人:音乐描写的集大成
“幽咽泉流水下滩”的先行者
“幽咽泉流水下滩”的合理修订——“幽咽泉流冰下难”
271 琵琶女的新造型
琵琶女的成长与天赋:名门意识与一流才艺
同类中的异数:美酒华服收编不了的灵魂
琵琶女的性格特质:缺乏精神力量的庸俗女妓
为何嫁作商人妇?琵琶女的能与不能,知与不知
带妆入睡的身份限定与心理状态
可怜之人必有可恨之处
307 代笔的影响:诗人的化身
白居易的缺憾:“去中心化”的念念不忘
“同是天涯沦落人”的等同意义
“投射心理”的发动
“向往的理想之我”与“真实的本然之我”的分裂
327 “讽喻诗”:昙花一现的风骨
之六 哀凄绝望的诗灵 晚唐李商隐的《锦瑟》
334 无题的凄苦:独恨无人作郑笺
历来的理解视域:咏物?政治?爱情?
“无题”的内在意义:人生总体情境的身世之感
344 《锦瑟》诗的意象特点
美丽与哀愁的共同结晶
四句神话传说,迷离不清的晕染效果
“遗貌取神”,回顾一生的过眼烟云
359 美丽的错误
“可待”“只是”“惘然”的正确训诂
“可惜馨香手中故”:习惯于绝望
368 每况愈下的悲剧:自我的墓志铭
天鹅之歌:爱与悲剧的陷溺
无意于改变的非勇者
“深知身在情长在”的生命哲学
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收起)
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用户评价
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☆☆☆☆☆可惜中国文学史停在六朝。欧老师研究主要领域又在唐诗,正好接着听。
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☆☆☆☆☆还可以,一些学术概念是转引的二手材料,让我这样的“索隐派”兴致大减。
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☆☆☆☆☆这个分数是出版社水军打动吧
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☆☆☆☆☆尼采在《人性的,太人性》中说,没有谁有故意的邪恶,没有谁要故意地残害,可是在无知之下,就盲目地投入到那样凶恶的心境里,施展残暴的行为。所以,“无知”真的是最大的罪恶,历史上非常悲惨的灾难,归根结底都是来自无知。必须说,书读的越多就越觉得自己越无知,也就越想摆脱庸俗无知的人性,可是,以自我大半生的体认悟到的结论是超越人性这条路实在太难走了。读欧老师的作品总会有人性的启发!
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☆☆☆☆☆还可以,一些学术概念是转引的二手材料,让我这样的“索隐派”兴致大减。
读后感
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☆☆☆☆☆ 评分
☆☆☆☆☆在生生不息的生命之链上古今共鸣 天地逆旅、光阴过客,此乃万物的生活本质,只看时间、空间的久暂短长。唯历经几番播迁,在壅塞泛滥的书柜深处,至今犹然矗立着一本小书,《唐诗三百首》。 作为一般古典文学爱好者最常接触的入门书,这本年深日久的《唐诗三百首》却是坊间粗制...
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☆☆☆☆☆我上次认真读唐诗已经是很多年前了,因为高中做了太多“诗词鉴赏”类的练习题,在那之后对正儿八经读诗就没了兴趣。不过本书成功吊起我想要重读唐诗的欲望,在这点上,这是本成功的入门作品。 大处上,本书很好地理出一条历史脉络,拎清时代对诗人心境和体验的影响,从而更好地...
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☆☆☆☆☆翻看这本书之前,其实从未喜欢过诗歌。并不是对诗歌本身抱有厌恶之情,而是从小跟诗歌的接触就是强制性的背,背,背!因为心中对背诵的逆反,导致从未发现过诗歌的美感和价值所在。而如今,因为工作需要,必须要对我国古代文学,尤其是古代诗歌做一个深入的了解,于是翻开了这...
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☆☆☆☆☆“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”中国古代的诗词曲赋总能勾画出一幅意象极美之图,给我的惊艳与艺术享受,大抵如此。 欧丽娟,毕业于台湾大学,文学博士,台湾大学中国文学系教授。主要作品有《论红楼梦》、《红...
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