图书标签: 心理学  弗洛姆  爱的艺术  爱情  哲学  心理  情感  心智   

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说来可笑，这本书在神学，政治学，哲学等方面的见解有不少方面让我拍案叫绝，但在爱这件事的见解上却平庸而又愚蠢，让我感到不值一哂。对同性恋的误解，自以为是的“缺乏阴阳结合所以无法摆脱孤独”，论据不足地把爱视为一种“艺术”从而推出一些奇怪的理论，使我对这本书的观感大大下降。另外，作者对资本主义的总结其实是对商品经济的概括。前者是一个特殊的社会阶段，而后者则是自劳动分工以来就不可避免的情形。简单地说，有些低级而又巨大的错误。

人们常认为爱的问题是对象问题，而不是能力问题。他们总认为爱本身十分简单，困难在于找到爱或被爱的对象。就像一个人无法画出好画，不认为是自己的绘画能力差，却认定问题在于没找到能够画的东西。

学术版的《当我们谈论爱情的时候我们在谈论什么》，爱情首先是能力问题而非对象问题，人格健全的人才能有生产性的爱。建议这本书从两个角度来读。一是自己作为爱者，反思自己有没有爱的能力。二是自己作为被爱者，有没有从伴侣那里得到这样的爱，考察对方是不是一个有能力爱的人。如果只从第一个角度读，很容易感受召唤使自己变成圣母而伤痕累累。

书薄，但分量重。爱是一面镜子，一到准绳，映照出人的灵魂面貌，核断出生活的质量。枚举下【爱的圣书】，柏拉图《会饮》-保罗《哥林多前书》-卢梭《爱弥儿》-马克思《1844年哲学经济学手稿》-尼采《查拉图斯特拉如是说》-里尔克《给青年诗人的信》-弗洛伊德《爱欲与文明》-罗素《幸福之路》-艾伦·布鲁姆《爱与友爱》……

我十四五岁时读米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》，认为托马斯和特蕾莎痛苦的根源在于他将爱系缚于一人而让性流散四方。这本书提示说，也许应该倒过来想问题：将性系缚于一人而让爱流散四方。

这个版本不像是译文出版社的水平，错误太多了。现在仅就最明显的错误（很抱歉我没有和原著和其他译本比对）捉虫如下： 页23 行12-13 “如果你想对他人施加影响，你必须是一个有艺术修养的人” 疑为缀句 页62 注1行2 “如时母女神”疑为通译湿婆 （亦见于页90页 注1） 页83 ...  

我一向对有关爱情的书籍和电影格外鄙视。原因很简单，在这个滥情的时代，不管我们怎么搔首弄姿和眉目传情，始终找不到到达真爱的旅程。我们一方面显摆着对爱情的无所谓，另一方面又因爱的缺乏而深感焦灼与空虚。虽然这个时代已被搞成了自由恋爱的超级市场，可每个人，既不屑于...  

作为社会批判和拯救的哲学家弗洛姆，是当代西方马斯洛人本主义心理学的奠基者。他将人格划分为三种类型：生产形，消费型和交易型。生产型的人格是最理想的人格，在这种模式下，人能够自由的运用自身的力量，实现自身的潜能，爱对这种人来说，不是外在的，而是他内在力量的一种...  

在一个以生产和消费为最高准则的社会，只有那些不甘心同流合污者才能做出有效的抵抗。 什么都不懂的人是毫无价值的。懂的很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解的越深，爱的程度也越深。 只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感-...  

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册...