圖書標籤: 薩特  西濛娜·德·波伏瓦  哲學  迴憶錄  存在主義  波伏娃  法國文學  法國   

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不喜歡薩特也不喜歡這書的作者波伏娃。兩人超前的愛情觀，就跟薩特的思想精髓一樣在“荒誕”的世界裏絕對的個體自由，這也就說明瞭為什麼這兩位可以有很多“朋友”下，依然能結伴同行。我喜歡加繆，喜歡加繆的純粹和不虛無，反抗的積極。齣身決定其思想，不管是薩特還是波伏娃終究是高高在上搞學問的，他們除瞭會病、會疼、會死，他們還是腳落不下地。封麵設計的不好，這兩人應該都朝右上看！

大約17、8年前，第一次在爸媽的書架上讀瞭「薩特傳」，而後不停地在尋找和讀懂他的路上越走越遠。那時候還不清楚什麼是哲學，也鬧不懂什麼是存在主義。記得最清楚的就是他自己與自己用文字爭論，辯解和證實三大理論，太有趣瞭。之後，從他的文字裏，知道瞭尼采、加繆、海德格爾......看到瞭「死無葬身之地」、「魔鬼與上帝」...... 再後來，對加繆的偏愛，讓我越來越讀不下去薩特瞭。 前幾日無意中買到這本書，看瞭幾十頁之後，纔驚覺原來這就是少時讀過的「薩特傳」。讀瞭一半，發現當初喜歡的老頭現在再看已沒那麼可愛瞭，可是文字煽動性還是那麼強大。波伏娃果然是他最忠實的追隨者，就算爭論喋喋不休從未停止，但字裏行間充滿瞭自由。

首先必須說明一點，本書和1996年百花洲文藝社初版的《薩特傳》是同一本書，算是重版新譯，並非中文首版。內容上也是一樣的，前四分之一《告彆的儀式》是波伏娃撰寫的薩特最後十年歲月的迴憶錄，是她在薩特逝世後根據自己日記和其他材料逐年逐月寫下的親曆，是薩特的日常、寫作、感情，尤其是病痛以及與它的抗爭，更是自己對他的懷念和追記。後四分之三則是兩人最後的對談，同樣是波伏娃在薩特身後根據錄音整理齣來的，是兩人精神交鋒的最後實錄。記得十年前初讀本書時的直觀感受就是兩位能談的如此對等和默契，就和我們普通人能吃到一起一樣，都是彌足珍貴的。

這本書實際上是《薩特傳》的“翻版”，齣版社重新拿齣來圈錢，但後麵對談部分全部堆砌在一起，沒有分類和區隔，毫無誠意。前半部分，波伏娃記述身患眼疾、幾近失明的薩特人生最後的十年，強人如薩特，也有脆弱、無奈和艱難的一麵，讀完後心情黯然，喟嘆不已。 後半部分是兩人的對話，薩特非常赤誠，言無不盡，百無禁忌，在波伏娃麵前，講述瞭自己所有的人生經曆。尤其是薩特和女友們的風流韻事；對基友的嫉妒與怨恨；與加繆亦敵亦友，最終分道揚鑣的過程，料非常足。這本書也解決瞭我多年的疑惑，《存在與虛無》這種書，果然是磕瞭藥纔能寫齣來的。另外，如果想知道晚年薩特這些左翼法國知識分子對毛主義的看法，也可以參照這本書，非常有趣。

https://book.douban.com/subject/1007824/是這本書的最早中譯本

500多页的书，只有前150页是波伏瓦关于萨特的“传记”，后面全是波波与萨萨的对话录。装祯，实在是太简陋的精装，应该叫做“硬皮简装”更合适。但毕竟——是当事人波波写的，所以——买吧。

（文章刊于《北京日报》2019年12月17日） 文/俞耕耘 告别也是为了下次重逢。不是所有人都能在晚年“缓慢的告别”。一是有太多的“人生未竟”，一是未必每个人都有想要告别之人。从这个角度看，萨特是幸运的，他有忠实的记录者，追随者和相伴者，那就是波伏瓦。他属于那个时代，...  

1970－1980，萨特生命的最后十年，波伏娃大部分时间，都陪伴在他身边。萨特去世后，波伏娃根据自己的日记与搜集的其它资料，写成回忆录，这是本书的第一部分。第二部分根据谈话录音整理。1974年春夏季，在罗马，萨特的眼睛近乎完全失明，失去写作能力。在波伏娃的建议下，萨特...  

1973年 萨特在暮年疾病缠身的时候，依然保持清醒睿智的状态。这也许是知识分子在面对衰老时与常人的不同之处，以客观平静的状态对待这一切，依旧希望在工作中、在政治生活中发挥作用。以冷静的语调谈疾病，谈内心深处的脆弱，还有不愿面对时的倔强。这是人类高级的智识面对生命...  

164宿舍就是一个完整的世界 168文学的意义在于把词语组合起来 169偶然性 189哲学必然呼唤修正 190哲学提供了一个编故事的必要维度 198思想的深度与使命感 199聪明是一种发现一大堆事物之间联系的必然要求；愚蠢是一种压力形式 234两种阅读 245一本书是属于我们俩的 246以兴趣为...