图书标签: 钱穆 史论 历史 中国 中国通史 2019
发表于2024-06-29
国史新论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《国史新论》作者钱穆“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析,内中各篇,“有以分别眼光治史所得,有以专门眼光治史所得,有以变化眼光治史所得。 《国史新论》的每一论题,必分古今先后时代之不同,而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源,则本之于当前社会之思潮。”
钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江苏无锡人,吴越国太祖武肃王钱镠之后。 字宾四,笔名公沙、梁隐、与忘、孤云,晚号素书老人、七房桥人,斋号素书堂、素书楼。 中国现代著名历史学家、思想家、教育家 ,中央研究院院士,故宫博物院特聘研究员。 中国学术界尊之为"一代宗师",更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师 ,与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为"史学四大家"。
1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名,被顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 1949年南赴香港,创办新亚书院(香港中文大学前身)。 1967年迁居台北,任中国文化学院(今中国文化大学 )史学教授。 1990年在台北逝世,1992年归葬苏州太湖之滨。
钱穆著述颇丰,专著多达80种以上 。他毕生弘扬中国传统文化,高举现代新儒家的旗帜,在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响 。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。 此外还有结集出版论文集多种,如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
钱宾四先生崇古,强调文化的作用。
评分中国社会演变、传统政治、知识分子、文化传统、传统教育、历史人物,每一个选题的剖析都可以用高屋建瓴来形容,读完就像喝了一碗很浓的汤,需要慢慢舒化。题目为国史新论,有些论点确实在我是新鲜的知识,比如作者不认可将秦朝以降的社会政治归为君主专制政治,因为不存在贵族,君主也无法做到独断专行,如果要算的话,也只有清朝的政治才算得上君主专制,自然地作者也就不认可将这段历史的社会性质界定为封建社会。这对我已有的知识产生了巨大的冲击,我还需要好好思考一下。另外增加的一个新的知识点是中国两千年来,一直是一个传统的士人政府。联想到方方前段时间写的一篇文章,题目叫《中国知识分子不能再堕落了》。书中说“不是战国推翻了春秋,而是春秋孕育了战国”,深以为然。另外注意到一点,作者非常推崇国父和“三民主义”。
评分钱宾四先生崇古,强调文化的作用。
评分信息量够大,文字读起来还是不痛快。后面部分稍好读一些。
评分钱宾四先生崇古,强调文化的作用。
最喜欢钱穆先生这段话: 两千四百年,士之一阶层,进于上,则干济政治。退于下,则主持教育,鼓舞风气。在上为士大夫,在下为士君子,于人伦修养中产出学术,再由学术领导政治。
评分读过第一遍,有好多不懂的地方,文字是晦涩的。但是有些地方时非常赞同的。比如: “但社会不平等固是一弊,而组织与力量,则有时需从不平等带来。直到现在,人类智慧尚未发现一个既属平等,而又能有组织有力量的社会” “而蛰居屋中之每一人,更无德以润身。是只润屋,不润身...
评分这个标题就是钱穆先生在这本书中的文章所要表达的主要思想。 这本书是钱先生的一些关于中国历史的整体认识的文章,在这些文章中有很多先生对于国史的独特认识,在接受了这么多年的大陆式的历史教育后再读这本书我的收获是很多的。虽然这本书中的文章是相互独立的,但是由于作者...
评分凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国...
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