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關於陀思妥耶夫斯基的六次講座

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[法] 安德烈·紀德
人民文學齣版社
餘中先
2019-3
184
32.00元
平裝
經典寫作課
9787020141128

圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  紀德  文學評論  文學研究  文學理論  安德烈·紀德  法國文學  人民文學齣版社   


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    发表于2024-06-22

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    圖書描述

    《關於陀思妥耶夫斯基的六次講座》是法國著名作傢安德烈•紀德研究陀思妥耶夫斯基的經典著作。

    本書是紀德1922年所作的關於陀氏的六次講座。在這一係列講座中,紀德主要的關注點是陀思妥耶夫斯基的思想如何以“文學”的方式錶達齣來,他通過解讀陀氏的書信和小說文本,層層剖析瞭陀氏的文學思想以及藝術風格。他深入到陀氏及其塑造的人物的內心世界,發現瞭謙卑與傲慢的相互轉化、人物思想的二重性等陀氏創作的主要特點。

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    著者簡介

    安德烈•紀德 André Gide (1869—1951)

    法國著名作傢,齣生於巴黎。1891年齣版《安德烈•瓦爾特手記》,開始瞭自己的寫作生涯。一生創作小說、戲劇、遊記、詩歌、日記、信函等各類體裁的作品多種,代錶作有小說《背德者》《窄門》《田園交響麯》《梵蒂岡地窖》《僞幣製造者》《浪子迴傢集》,散文《地糧》《剛果之行》《如果種子不死》等。1947年,他憑《田園交響麯》獲諾貝爾文學奬,頒奬詞為:“他以無所畏懼的對真理的熱愛,並以敏銳的心理學洞察力,呈現瞭人性的種種問題與處境。”


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    “您得明白,自願的犧牲,徹底覺悟的、擺脫瞭一切束縛的犧牲,為所有的人而犧牲自己,在我看來,是人的人格發展最高階段的標誌。它標誌瞭人的優越性,他的最完美的自製性,他最大的自由意誌。甘願為其他人犧牲生命,為所有的人而上十字架,走上火刑堆,這一切,隻有人格發展得十分堅強的人纔能做到。一種高度發展的人格,徹底堅信自己有權成為一種人格,再也不擔心自己,不為自己謀什麼利益,就是說,除瞭為他人犧牲自己之外,彆無用處,為的是讓所有其他人都成為類似的人格,自由,自覺而又幸福快樂。這是自然法則:正常人都要達到它。” / 可惜的是,我們並不能達到,這也是我們中的很多人不能理解這位偉大作傢的原因。

    評分

    考慮到被發配去西伯利亞的原因和信中描寫的環境,每個人都有資格抱怨命運的不公以及人與人之間的冷漠。然而,“哥哥,世界上有許多高貴的心靈”,陀思妥耶夫斯基在信中動人地寫到,盡管四年中他始終沒有收到過自己傢人的來信。“請給我寄古蘭經、康德、黑格爾,特彆是他的《哲學史》,我的未來將取決於所有這些書。”那些精神上的雜思。就是這樣一種樂觀,不屈服,無論外界生活中發生多麼悲劇性的事,絕望之後,費奧多爾•米哈伊洛維奇始終準備著生活下去。

    評分

    在陀思妥耶夫斯基的小說和以上列舉的小說之間,在他的小說與托爾斯泰或司湯達的小說之間,有著可以存在於一幅畫與一個全景之間的一切差彆。陀思妥耶夫斯基在作一幅畫,其中首先重要的是光綫的分配。光從唯一的一個光源處照射過來……而在司湯達的、托爾斯泰的小說中,光綫是恒常的、平均的、彌散的。所有的物體都以同樣的方式被照亮,從四麵看去它們都一樣。它們沒有影子。而在陀思妥耶夫斯基的書中,如同在倫勃朗的畫作中一樣,起重要功能的是陰影。陀思妥耶夫斯基集閤瞭他的人物和事件,將一束強光打在它們之上,使光綫隻照在一麵。每一個人物都沉浸在他人的陰影中,又依靠在自己的陰影上。

    評分

    在黑塞看來,陀氏的作品特彆有精神內涵,可以從中分析歐洲社會變遷和神學思想……過於無中生有;茨威格眼裏的陀氏是一個遭命運捉弄,經曆各種磨難從而造就齣的孤獨天纔。茨威格用華麗辭藻重新創作瞭一個陀思妥耶夫斯基;毛姆通過各種生平八卦分析齣,陀氏作為作傢是一個難以逾越的天纔,作為人卻是一個無藥可救的惡棍;而紀德眼裏的陀氏正好是毛姆所說的那個天纔作傢的部分。紀德通過陀氏的文字去認識他,缺點也成瞭優點,陀氏顯得相對完美,很有迷弟看偶像的味道。

    評分

    陀氏是最接近神的,他所有的掙紮裏麵都有為自己沒能更好的利他而苦惱。他追求著超越個人的價值與意誌,所以他總在自我拒絕,自我否定。陀總在不斷地懺悔,從懺悔中獲取靈魂的升華。他在他人麵前越是謙卑,他所擁有的也就越為高尚,反之越傲慢越扭麯。 陀的深淵是陰暗,他能從日常生活中展現齣最值得心理學研究的橫截麵,這超越瞭很多心理學傢。他永遠是“一邊是上帝,一邊是撒旦”,愛極也恨極,自卑極也自負極。性格的兩級也造成瞭他小說給人大起大落大開大閤的感覺。 陀認為,智力高的人幾乎沒有行動的能力。他認為一個人隻有沉入到痛苦之中纔能意識到自己的靈魂。“懷著美好的情感,隻能寫齣糟糕的文字。”“沒有跟魔鬼的閤作,就沒有藝術品。”“人隻有在憂傷達到極限時纔最接近上帝。”新生是迴到小孩的模式,因為小孩沒有過去未來和現在。

    讀後感

    評分

    纪德可以说是对于存在主义浪潮十分关键的人物。他对于尼采、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基的推崇,对于萨特、加缪这一批人影响很大。当然,纪德并不仅仅只是一个传道者,他对于世界的观察饱含激情,同时又保留着应有的谨慎,例如他的访苏日记。 1923年,纪德出版了这本关于陀思妥耶...  

    評分

    纪德的这本书重又燃起我对陀思妥耶夫斯基的兴趣。他是天才,是所有癫痫病患者中最有才的一个。有时候,中国人和俄罗斯人只有面孔的差别,俄国式的澎湃激情比法国人的略为严寒,中国人曾经很吃这一套——但确实合肠胃。纪德引用了一句格言:习俗造一切,甚至爱情。他妈的这真是...  

    評分

    他不能让人消除疲劳,而只是让人感觉疲劳,就像不停奔跑着的纯种赛马,读者得保持始终的清醒,使注意力集中,从而引起精神的疲劳,三十年前,社交界中许多人也是这样谈论贝多芬的最后几部四重奏的。 其实他最好的作品就现在的这个样子,几乎在每一个部分都达到了很难想象被超越...  

    評分

    (约稿,勿转,谢谢) 像法语本身一样,纪德所做的事情是从重音开始,到轻音结束。我们所看到的不再是舍斯托夫或者别尔嘉耶夫那样的评述,像一柄绝望而非人的铁锤,和我们的大脑一起坠落在陀思妥耶夫斯基沉陷的铁砧上。“人们期望找到一个神,但触及到的只是一个人,疾病缠身...  

    評分

    该书有个“新思潮”的旧版,印象中是民国时期出的,具体年分已不确切。我自己完整读过的就是该版。关于这个新译,有两个可能:要么译者的法文不行,要么是在法国待得太久以致中文不行;至于第三种兼而有之的可能,我不太愿意为译者设想。(据作者介绍,该译本是从法文本...

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