香本身只是载体，重要的是它背后呈现出来的微妙的部分。香与其他所有艺术形式不同，它无影无踪，如烟云聚散，也因此，它需要最敏锐的感官和直觉，才能品味出其中精妙的美。

——亚比煞

古代君子有四雅：焚香、煮茶、挂画、插花。用香，在古代，为风雅之首，也是身份的象征。唯有衣食足，而 后知荣辱，才会开始追求生活的质量和情趣。因此，曹雪芹笔下处处可见用香的影子。从冷香丸，到茉莉香粉；从黛玉做的香囊，到北静王送的香念珠；从梅花雪，到枫露茶；从以梨枣汁薰衣，到用桂花蕊洗手。香气始终贯穿着《红楼梦》，成为它精神气质的重要部分。

但令人遗憾的是，香，作为风雅之首，一度被人忽视甚至忘却，这与历经千年风雨的香文化其去弥远。为此，作者翻阅大量历史文献，以一支沾染香气之笔，著成这本《何处有香丘》，期许踵事增华，为你展现丝丝馨香。本书以“钗香”、“合香”、“品香”、“恋香”四个主题，为你打开一场气味盛宴。教你闻香识人，感受香气与人物之间的“化学反应”， 捕获生活细节中的传统香学，领略调香师的设计灵感，让你在思想上重新领悟香、感知香。

寻香而来，当满城飘香的时代一去不返，还有什么气味，可以重蹈，还有什么记忆，可以追溯？

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亚比煞的文章，于我来讲是直接狠狠撞在心上的那类。她的文章不是一卷弱弱的美，而是一把坚硬挺拔的骨头。读起来，有时让人感觉饮了杯上好的茶，时隔很久依旧余味醇厚；有时又觉得在被那些化成文字的手术刀做心灵手术，内心一面挣扎一面又舍不得放下。读到最后，反倒有了一种青空无云的了然，和抽丝剥茧后的成长。

——好好虚度时光主编 云晓

达芬奇箴言：“知与爱永成正比，知得越多，爱得越多。”《礼记.大学》有云：“致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚……”我以为，两者说的，是一回事。意诚，是为爱；爱，导向更深刻的真知——这是个美妙而螺旋上行的循环。女作家亚比煞，一个对身边微物心怀爱意，走在小路上的人。她推开一道窄门，怀着洞彻事物肌理的细密心思，沿着语句铺设的曲径，去追踪香氛之美的源头，穷究宿命之书《红楼梦》中曹雪芹埋设的伏笔，在“香”字中读出文化的线索、脉络和玄机。我想，她领悟了知的密码，也找到了爱的密匙。

——作家，资深翻译 匡匡

嗅觉上的香氛雅致，最具人文气息的芬芳之作。

——策划编辑

亚比煞

自幼酷爱读书，尤爱圣经与红楼梦。愿以书为火，行过世间幽暗。

做过记者，当过编导，时常迁徙，在中国大多数城市居住过。曾在以色列、巴勒斯坦、印度、俄罗斯等地徒步旅行。希望在40岁前，可以看遍荒漠、星空与雪原。曾写《闻香手记》，至今仍为读者口口相传。