圖書標籤: 曆史  熊逸  政治  社會  傳統  倫理學  正義  文化   

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一針見血。

高談闊論，旁徵博引，語句華麗，視角飄忽不定，全方位探討儒傢思想的正義問題，但作者畢竟是民科齣身，眼高手低，學術功底浮誇，條理性極差（幾十萬字巨著竟然隻分3章、此外沒有任何細分章節），在帶給讀者酣暢淋灕的閱讀快樂的同時，並沒有帶來任何實質收獲和思想積澱，宛如聽一個齣租車司機神采飛揚地忽悠幾小時，迴頭想想啥也沒記住。PS：牆上蘆葦,頭重腳輕根底淺; 山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空

知易 行難

通過史料來講正義，一點也不枯燥。不過史料僅限於春鞦和唐代的。額外的收獲是糾正瞭我以前對儒傢的偏見，其實他們不算迂腐，或者說迂腐的很有道理。

看完這書以後，真的好想請教瞭作者：神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？ 不敢有任何反對作者的意思，隻是所謂的正義，真的就像神主牌位一樣，隻能用來供著，真要實現起來真的沒有什麼操作性，可能我這種小人隻懂得務實吧。但是彆說縱觀中國，縱觀世界，應該沒有得天下的人，沒有殺一不辜的吧……孔子去兵去糧不去禮…試問活著都成問題，難道僅存的禮不是神主牌？微管子吾其披發左袏，人傢管子可是倉廩排在禮前的……

在熊逸的新书《治大国》里，春秋大义里的义和利的冲突与不可调和及荒诞。钟于有了一些小小的结论，义和利之间，是可以互相转换的。当行则行，当止则止。行与止之间，是义和利的相对衡量，而不是绝对衡量。纯粹的一元的，不二的去考量一件事固然好，然从自然人到社会人，始终不...

文笔依旧是熊逸擅长和有力的旁征博引，使得叙述丰满而有质感，一去多数抽象空洞，大而无当。文笔以叙述为主，在表述作者自我认知的同时给读者留下了充足见仁见智的空间 此书探讨了道德，公义，义与利之间的关系，这是千百年中与我们的生活中息息相关的，交织在日常的舆论，道德...  

阅读熊逸，往往会被他旁征博引的材料给带偏，之所以如此，常常是因为两点。第一点，不能够在原有的语境下理解材料，即使是在同一个文化语境下（比如儒学语境中），因为时移势迁，人们的判断、评价也会大相径庭。这是因为首先文化文明的评价标准也是与时俱进的；其次，真理（中...  

阅读熊逸，往往会被他旁征博引的材料给带偏，之所以如此，常常是因为两点。第一点，不能够在原有的语境下理解材料，即使是在同一个文化语境下（比如儒学语境中），因为时移势迁，人们的判断、评价也会大相径庭。这是因为首先文化文明的评价标准也是与时俱进的；其次，真理（中...