本書內容有:《太乙金華宗旨》的源流、內容、今譯及評述-分析心理學與中國瑜珈等。

《太乙金華宗旨》源流及其內容 ——衛禮賢衛禮賢( Richard Wilhelm ,1873-1930), 德國人，1895年畢業於圖賓根大學神學係，1897年成為普魯迪斯坦特教會副牧師，1899年來中國，成為青島教會牧師，1920年迴國。在中國連續生活瞭21年。1922年又被德國政府任命為駐北京公使館學術顧問，再度來華；1924年迴國，後在法蘭剋福大學任教授，主講中國學，並擔任中國研究所所長，主編《中國學術與藝術雜誌 》 ，1930年3月病逝於圖賓根，享年57歲。

衛禮賢是一位罕見的熱愛中國、瞭解中國文化的西方人。“與一般的牧師不同，(他)深深地被中國文化的魅力所吸引，當時的中國知識分子崇尚西方文明，對中國固有文化棄置不顧，但他卻潛心鑽研被中國人遺棄的儒教和道教，他如此地熱愛中國，以至於其寫字姿態和說話的方式以及外錶風度完全像一個中國人。”（榮格）衛禮賢大力傳播中國文化，為中國文化的西傳做齣瞭傑齣的貢獻。第一次世界大戰前，衛禮賢就將《老子》、《莊子》、《列子》翻譯成德文齣版，此後又將《易經》、《太乙金華宗旨》、《慧命經》翻譯成德文齣版。其中對《易經》和《太乙金華宗旨》的翻譯和評述，使他名聲大振。

衛禮賢慧眼獨具，將《太乙金華宗旨》這部內丹學奇書進行翻譯介紹，反映瞭衛禮賢對道教內丹經典是有相當的鑒彆能力。在本書的眾多版本中，衛禮賢選取慧真子《長生術》本作為底本。這一版本將《太乙金華宗旨》與《慧命經》閤刊，衛禮賢翻譯瞭《太乙金華宗旨》13章中的前9章和《慧命經》20章中的前8章。分析心理學大師榮格為此書寫瞭很長的述評，於1929年齣版。

衛禮賢的德文譯本很快又被卡羅·F·貝恩斯(Cary.F.Baynes) 翻譯成英文本，1931年齣版，於是《太乙金華宗旨》在西方廣為流傳。此後德文版又齣瞭多版，1957年德文第5版加入瞭《慧命經》。1962年貝恩斯在德文第5版基礎上齣版瞭修訂本。本書譯印以後很快成為暢銷書 。1980年日本湯淺泰雄、定方昭夫將本書翻譯成日文。

20世紀90年代後，《太乙金華宗旨》英譯本又被迴譯成中文齣版，主要有通山翻譯的《金華養生秘旨與分析心理學》（東方齣版社，1993年版）、王魁溥翻譯的《太乙金華真經》（中國醫藥齣版社，1993年版）和《純陽呂祖功理功法詮釋》（外文齣版社1994年版）、馮廣宏編翻譯的《太乙金華宗旨今譯》（四川科技齣版社，1995年版）、張超中翻譯的《太乙金華宗旨今譯》（中國社會科學齣版社，1996年版）、楊儒賓翻譯的《黃金之花的秘密》（颱灣商鼎書局，2002年版），等等。在這些譯文中，通山的譯文屬上乘。以下依據通山譯本對衛禮賢的觀點做一簡要介紹。