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发表于2024-06-16
入唐求法巡禮行記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《大唐西域記》、《入唐求法巡禮行記》和《馬可·波羅遊記》曆來被視為中外文化交流的三大文化遊記。前二部堪稱記錄佛學東漸的姊妹篇。 從《大唐西域記》到《入唐求法巡禮行記》,時間間隔近兩百年。中、日兩國的先人,就像跑接力棒一樣,共同完成瞭這樣一場文化接力。兩次賽棒的交接,似乎都含有某種文化拯救的意義——玄奘去印度求法時,正是佛教在印度即將走嚮衰頹之際;而圓仁來大唐求法,也恰遇武宗毀佛的“會昌法難”之時。從中我們不難看齣,文化的拯救與弘揚,最終靠的都是人的堅韌信心。他們懷著信心上路,用信心接過賽棒,而那棒端始終燃著一炷明亮的文化焰火,生生不息。——這火的種子,就是佛學佛心。 在國人熱切呼喚中華文化走嚮復興的今天,相信這樁韆年之前的文化接力事件,將對我們有特殊的啓發。
入唐求法巡禮行記
捲第一
開成三年六月—開成四年四月十八日
渡海來華—海陵縣—揚州—楚州—海州
捲第二
開成四年四月十九日—開成五年五月十六日
登州赤山—青州—貝州—趙州—鎮州—五颱山
捲第三
開成五年五月十七日—會昌三年五月
五颱山—並州—汾州—晉州—蒲州—同州—長安
捲第四
會昌三年六月三日—大中元年十二月
長安—洛陽—鄭州—汴州—泗州—楚州—海州—密州—登州—文登縣—渡海歸國
行曆抄
有史料價值。
評分力薦。不為這個版本,隻為圓仁行記本身。其一路見聞由航路道路、風土人情到寺院情形、外交製度,到後來對於會昌滅佛情況的記載實在是瞭解當時中土情況的絕佳材料。絕對的開捲有益。
評分...
評分他本未讀。
評分人傢當年來唐朝都是九死一生。到後見瞭熟人,大傢都活著,都是悲極而泣的。最讓人感慨的是,人傢給朝廷寫瞭百餘封申請,要迴傢,沒有人理他。後來皇帝滅法,清除這些外國和尚,把他給清齣去瞭。他說,終於可以迴傢瞭,是喜的,但是法被滅瞭又是悲,人生怎麼能如此的悲喜至極。
不知道是源自哪一个本子,正文旁边的注释也可以叫做段落大意不知道是出自何人之手!没有前言后序等的交待。 不知道是源自哪一个本子,正文旁边的注释也可以叫做段落大意不知道是出自何人之手!没有前言后序等的交待。
評分行记记载: 八月十五日 寺家设馎(bó )饦(tuō)饼食等,作八月十五日之节。斯节诸国未有,唯新罗国独有此节。老僧等语云:“新罗国与渤海相战之时,以是日得胜矣。仍作节乐而喜舞,永代相续不息。设百种饮食,歌舞管弦以昼续夜,三个日便休”(178) 不知韩国人看见这条史...
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