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階序人I:卡斯特體系及其衍生現象

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杜蒙
遠流
王志明
2007-10
328
350 TWD
平裝25
新橋譯叢
9789573228950

图书标签: 人类学  杜蒙  印度  政治学  法国  文明社会研究  anthropology  法国人类学   


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    发表于2024-06-14

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    图书描述

    英國人類學家李區(Leach)稱本書是印度卡斯特研究史上的空前鉅構,而美國人類學家坦拜雅(Tambiah)稱本書融攝綜合了前人對印度研究的成果。然而本書所提出的「階序」這理念,實充分體現出「文化」的震撼:一方面揭明了印度這古老文明的基要理念,另方面則暗指西方近代那「平等」理念的局限。是以本書對漢學研究、比較文明研究,都有其不可抹殺的參考價值。初次閱讀宜從本書的附錄著手。

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    著者简介

    杜蒙(Louis Dumont, 1911-1998)

    法國人類學家。1949年起研究印度,發表《南印度某次卡斯特》(Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957)與本書(1966);繼而反省西方文明,發表《從曼德維爾到馬克斯》(From Mandeville to Marx: The Genesis and Triumph of Economic Ideology,法文原版:Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977)、《個人主義論文集》(Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983)。


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    用户评价

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    洁与不洁的角度比其他都有劲一些

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    啰嗦死了!心比天高,想把区域研究+历史+文化搞出一言堂来,但论证比纸薄,最后还没人搭理。。。

    评分

    本书的逻辑十分清晰,首先指出阶序的宗教基础,即洁净与不洁,在此基础上,通过印度社会、西方社会和抽象出来的意识形态所体现的阶序,来证明自己所提出来的阶序理论的合理性和普遍性,杜蒙将其比喻为“慈悲圣母斗篷”的意识形态,总是将与之处于并存、衍生或对立关系的现象置于自己的逻辑框架之内,将它们含括。

    评分

    可以引进到大陆,有些名词(包括人名)需要修改 (阅览)

    评分

    本书的逻辑十分清晰,首先指出阶序的宗教基础,即洁净与不洁,在此基础上,通过印度社会、西方社会和抽象出来的意识形态所体现的阶序,来证明自己所提出来的阶序理论的合理性和普遍性,杜蒙将其比喻为“慈悲圣母斗篷”的意识形态,总是将与之处于并存、衍生或对立关系的现象置于自己的逻辑框架之内,将它们含括。

    读后感

    评分

    这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...

    评分

    这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...

    评分

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    评分

    这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...

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