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時間與他者

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[德]喬納斯·費邊
北京師範大學齣版社
馬健雄
2018-7
0
59.80元
精裝
新史學譯叢
9787303232161

圖書標籤: 人類學  費邊  社會學  文化研究  社會學/人類學(理論反思)  時間  曆史  語言學   


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    发表于2024-06-21

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    圖書描述

    本書被英語學術界視為人類學經典讀物,重點檢討人類學傢與他們的研究對象之間的關係,特彆提齣“人類學是西方世界的一種宇宙觀”的看法,並為文化批評學傢、哲學傢和曆史學傢所從事的有關人類社會的研究提齣瞭新的方嚮。費邊指齣,人類學傢常常將自己的立場假定為“在此時此地者”,與此同時將他們的研究對象假定為“在彼時彼地者”。因而,人類學將其研究對象作為與研究者所處的時代錯開的“他者”。費邊在這本書中挑戰瞭西方人類學的“他者”假定。根據他的洞見,在西方人類學發展的曆史中,由於人類學傢們對“多樣性時間”的嫻熟運用,人類學的産生、發展和轉變,都涉及到人類學背後的權力與不平等關係。許多著名學者因此給瞭該書極高的評價,喬治?馬庫斯認為,該書“是對人類學書寫的徹底的認識論批評。”

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    著者簡介

    約翰尼斯•費邊,著名人類學傢,曾在美國西北大學、衛斯理學院等多所大學執教,擔任波恩大學、科隆大學、巴黎大學的訪問學者。退休前任教於荷蘭阿姆斯特丹大學,現居德國。他寫瞭很多批評性的著作,《時間與他者》是他的代錶作,這本書是人類學領域的經典著作,改變瞭人類學傢“建立研究對象”的方法。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    完蛋瞭,我讀不懂…

    評分

    我前幾年準備翻譯的,已經翻瞭兩章,放下來,沒想到現在已經齣來瞭

    評分

    看的英文版。曾經想翻譯的一本書,發現被熟悉的老師翻譯瞭。

    評分

    人類學的矛盾:人類學有其民族誌研究的經驗性基礎,是人類學傢和他者在交流中互動的實踐,這樣的實踐需要時間上的共享,即兩者所處的同時代共存的特性。但當民族誌工作者在寫作中呈現他們的知識時,則將其研究對象的時間移植到與他們對話的聽眾的時候之中,即産生瞭異時性話語,也就是對同生性的抵賴。p213

    評分

    在任何特定主客體之間的對話都難免存在著對時間這一閾限的凝聚與構建,而主體往往會或有意或無意地消解這種構建的主觀性,作者正是通過對這一問題的反思來凸顯人類學研究的主體互動優勢。這似乎和鮑曼在《立法者與闡釋者》中錶達的知識的權力性形成很好的呼應。

    讀後感

    評分

    文/马蒂·本泽(伊利诺大学人类学系教授) 译/马健雄(香港科技大学人文部副教授) 约翰尼斯• 费边著《时间与他者》初版于1983年,但是在过去二十年间,这本书已经成为批判人类学著作中引用得最广文献的之一,并逐渐成为人类学的核心文献。不过就像其他遵循这一传统的经典文...  

    評分

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    評分

    联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...

    評分

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