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放虎归山


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发表于2024-06-14

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图书描述

本书是大学者李零先生的最新杂文结集,书名取自十年前的一部旧作,装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块,文字精练通透,道理明晓易懂,发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”,久负盛名,流传已广,新作如“传统为什么这样红”,以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里,李先生继续“放逐边缘”,跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制,从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾,作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意,接下来讲房中术,讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。

《丧家狗》余波未息,《放虎归山》再度语出惊人,北大教授李零书中新增的最重要的文章《传统为什么这样红》是给当下的孔子热、读经热、传统文化热降温。 《放虎归山》是李零12年前由辽宁教育出版社出版的第一本杂文随笔集,此次由山西人民出版社出版的增订版共收入了28篇文章,分为七辑。其中删掉了旧版中的六篇序跋和《吃苍蝇》,并增加了近年来的十篇新作。原版的《放虎归山》可以说是《花间一壶酒》的“前传”,增订版的《放虎归山》在某些方面则又成了《花间一壶酒》的“后传”。

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著者简介

李零,享誉海内外的著名学者,北京大学教授,博士生导师。祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市,从小在北京长大。中学毕业后,曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。1977年人中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年人中国社会科学院研究生院考古系,师从张政烺先生,从事殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至现在任教于北京大学中文系,现任北京大学教授。 主要著作:《长沙子弹库战国楚帛书研究》,北京:中华书局,1985年。《孙子古本研究》,北京:北京大学出版社,1995年。《吴孙子发微》,北京:中华书局,1997年。《李零自选集》,南宁:广西师范大学出版社,1998年。《中国方术考》(修订本),北京:东方出版社,2000年。《中国方术续考》,北京:东方出版社,2000年。《郭店楚简校读记》,北京:北京大学出版社,2002年。《上博楚简三篇校读记》,台北:万卷楼图书有限公司,2002年。《简帛古书与学术源流》,北京:三联书店,2004年。《入山与出塞》,北京:文物出版社,2004年。《铄古铸今》,香港:香港中文大学出版社,2005年。


图书目录


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用户评价

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嗯,真心要多了解8090年代的学术争论啊。。。另,阅后感想是:日光之下,并无新事。。。

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大概是离开现在太久,一股陈旧感。(在首都机场买的,一路带着在欧洲看完。)

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大概是离开现在太久,一股陈旧感。(在首都机场买的,一路带着在欧洲看完。)

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口语化和高罗佩

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1988—1995的时代感“放虎归山”,到2010年代,最跳得出的还是属于时代感的冷记忆和没有时代感的杂论|本辑首推《汉奸发生学》

读后感

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对作者来说研究古代是专业,研究现代是业余,对于读者来说,古代现代都是业余。 虽然作者不喜欢承认自己是专家学者,但事实就是如此,这个圈子里的事情,一般老百姓是不了解的,可能有其可恶的一面,作者是深恶痛绝的。 作者对传统的看法我觉得很新鲜,他所说的毁掉真的建设...  

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“典守”二字跳脱入眼,缘于曾经看到过一篇谈到这个词的段落。 《读库0800》P45 “有人问什么叫“典守”,担任该书责任编辑的朱大姐一时回答不出来,查词典,没有。查“典”字的本义,其中的一种是“主其事也”。国宝不是一般意义上的贵重物品,没有价格,无从补偿,不可有差错...

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对作者来说研究古代是专业,研究现代是业余,对于读者来说,古代现代都是业余。 虽然作者不喜欢承认自己是专家学者,但事实就是如此,这个圈子里的事情,一般老百姓是不了解的,可能有其可恶的一面,作者是深恶痛绝的。 作者对传统的看法我觉得很新鲜,他所说的毁掉真的建设...  

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也许是出于个人的偏爱吧,我认为李零是文革以后成长起来的中国第三代学人中的佼佼者。史学界中学考古出身的他和学社会经济史出身的秦晖,我都相当地喜欢。虽然李零屡次谦称自己不是学者,也说自己的知识分子意识特别淡薄,但我们从他大多数的“非学术”文章中依然能明显地感受...  

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本年读过最好的书,和《花间一壶酒》,真是相见恨晚,犀利泼辣,一针见血,而新书像《大刀阔斧绣花针》已经没了这两本书的棱角,而且多拿旧文凑数,果真锋芒意气是会被磨平的吗? 好书应该都是时代风潮的记录者,可惜很多搞历史的都不懂这一点,以为自己研究的是古代的东西就不...  

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