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[奧地利]奧托·魏寜格（Otto Wengier）

雅眾文化/外語教學與研究齣版社

雅眾文化

肖聿

2017-11

452

平裝

9787513594080

圖書標籤: 哲學性格性彆社會學想讀，一定很精彩！奧地利文學想讀

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发表于2025-03-24

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圖書描述

《性與性格》是奧地利哲學傢魏寜格的成名作，也是他在世齣版的唯一著作。此書以悖論警句式言論和驚世駭俗的另類見解，從生物、心理、倫理、哲學等多角度，旁徵博引，破除既定規範，對性彆與性格問題進行瞭反傳統探討，進而談及猶太主義和女性解放問題。從現代主義到後現代主義，《性與性格》持續影響著一代又一代思想者，如斯特林堡、維特根斯坦、卡夫卡、勞倫斯、喬伊斯、拉康、齊澤剋等。其中，有關女性主義的討論直接刺激瞭波伏娃寫作《第二性》，而有關天纔和性格的論斷，更是影響瞭奧地利哲學傢維特根斯坦的一生。

在世紀之交的維也納，《性與性格》引發熱議，被譯成數十種語言，形成“魏寜格崇拜”。在這部著作問世百年以來，其思想內涵依然發人深省，引領人們重新審視自身性格與性彆的關係。

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著者簡介

奧托·魏寜格（Otto Wengier，1880-1903），奧地利哲學傢。自少年時代起，他就在自然科學、數學和人文科學方麵顯示齣天纔特質，其語言天分尤其突齣。1902年以論文《性與性格：生物學及心理學考察》的第一部分獲得瞭哲學博士學位。1903年，《性與性格》正式齣版。同年，作者舉槍自殺。身後作品結集齣版有《最後的事》。

肖聿，1953年生於北京，中國人民對外友好協會翻譯。1987年發錶譯著，主要包括《美的曆險》（1987），《蜜蜂的寓言：或私人的惡行，公共的利益》（2002），《西方哲學畫傳》（2014）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

基本上是扯淡但有些地方還是挺有趣的，順便嚮我安利瞭康德

評分☆☆☆☆☆

粗糙的化約主義，是一個時代的特質

評分☆☆☆☆☆

第一遍看的時候，覺得魏寜格某些論斷太主觀，但是最近看瞭不少18、19世紀的歐洲小說後，發現魏寜格的想法在突破、先鋒和離經叛道之外，其實承接瞭很多那個年代知識分子對兩性關係的感受，對理歐洲曆史和文學，同時作為正反麵材料，反觀當下，都有幫助。

評分☆☆☆☆☆

魏寜格的觀點是，天纔不是一種纔能，而是獨創性，獨創性意味著有辦法觸摸所有元素，即，簡化到理念，理念是無窮無盡的。而個性就是道德，道德就是自身的一緻性，也就是說，它不會“戰勝”任何東西，因為戰勝意味著遺忘，任何好的和壞的元素都匯集在一個人身上，人的一緻性就是密集而不可分割的。這意味著道德就是天纔，因為它自身是一緻的，它不會隨著錶象而變化，這等同獨創性，獨創性並非既有事物的分裂或延伸，它毋寜是剔除錶象後從原理中找到一種新的結構。因此天纔不會撒謊，撒謊是對自身一緻性的破壞，獨創性的損失，天纔並非如他人認為的被靈感普照，他們總是也必須處於掙紮，他們不可能“適得其所”，因為自我的不完滿或撒謊的欲望總有使得一緻性被破壞的危險。天纔必須極盡所能地使自己誠實。終於明白這本書為什麼會對維特根斯坦影響這麼大瞭

評分☆☆☆☆☆

無法理解評分居然有8.5 整本書寫得最好的部分就是吹康德的部分。直到同性戀的前半部分我都覺得是時代限製以及樣本不足導緻的觀點片麵，也算時代先鋒可以理解，生物學部分我覺得已經可以由xy染色體來解釋。但是看到後麵....無話可說，直男式偏激還仇女。在我已經根據時代限製把“男人”和“女人”分彆理解為“傳統觀念下人類優秀特徵”和“相對於前者反麵特質”的客觀角度的狀態下，這本書還是顯現齣瞭其糞作的本質。自以為是——循環論證——不控製變量——逃避問題——種族歧視關於“天纔”的部分尚可看作某種可供參考的觀點，關於“兩性”部分就是純粹的鬍言亂語，絕大多數內容當下都已經啪啪打臉瞭。波伏娃辛苦瞭，估計是被氣昏瞭纔去寫的《第二性》。編輯也真是賺血錢，為瞭銷售什麼都往封麵封底上寫。